第75章 坐不住了（1 / 2）
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隋文帝杨坚的父亲信佛，在妻子怀著杨坚的时候，安排妻子去寺庙產子，祈求佛祖庇佑。
在当时贵族將子女寄养佛寺祈福，是非常常见的时。
杨坚出生时，来自河东的尼姑智仙，预言杨坚“所从来甚异，不可於俗间处之。”
其父遂將宅院部分改建为寺院，由智仙亲自抚养杨坚至13岁，使其自幼受佛教薰陶。
因此杨坚信奉佛教，当了皇帝后，修復寺庙三千多所，数次下旨建造舍利佛塔上百座。
像明觉所在的大明寺，就有一座，不过早在唐末战乱就损毁了。
正是在杨坚的推动下，佛教开始大兴。
可惜隋朝很快灭亡了，大唐建立后，尊老子为祖宗，尊道教为国教。
这其中固然有认了老祖宗的原因，未必没有藉此打压佛教的因素。
武则天想要当皇帝，面临的阻力不仅仅来源於朝堂，还有长久的男尊女卑观念，和道教方面的阻力。
而佛教的一些经书中有关於『女身为王』的教义，不仅能借著佛教的教义来对抗男尊女卑的观念，还能用佛教打压道教。
因此在武则天时期，佛教再次迎来了大兴。
虽然李家再次掌权，但佛教兴盛已经不可逆。
唐末天下大乱，军阀割据，谁还信佛道。
寺庙遭受大规模破坏，后周发动灭佛，更是让佛教雪上加霜。
大宋建立后，其实对佛教也是有打压的，严格限制僧侣数量，要由朝廷发放的度牒才能出家。
太宗皇帝信奉佛教，封大相国寺为皇家寺庙，才让佛教的情况慢慢好转。
可太宗去世后，后面的皇帝並不信佛教，让佛教的发展再次缓慢了下来。
佛教也清楚，每次佛教大兴，都离不开当权者的推动。
当今官家虽然不排斥佛家，但也谈不上信佛。
赵睿这个储君信佛，对他们来说可是天大的好消息。
这些年，明觉经常出入东宫为赵睿讲佛法。
虽然明觉自己知道是怎么回事，可外界並不知道。
汴京许多寺庙纷纷邀请明觉去他们寺庙讲经，还让明觉做他们寺庙的掛名方丈。
前面说过，方丈在佛家，就和儒家的大儒一样。
並不限於某一座寺庙，像一些声名在外的方丈，会到別的寺庙暂住修行非常正常。
掛个名，更多的还是荣誉性质，管不了寺庙的內部事。
吃此外，不知道什么时候，民间开始流传，赵睿乃是佛陀转世。
虽然寺庙对这个传言三缄其口，没有人公开说过，可这种说法越传越广，很多信佛的百姓都信以为真。
赵睿很清楚，这背后少不了佛家在背后推动。
“大师喝茶。”
赵睿將泡好的茶倒入公道杯中，然后倒了两杯，將其中一杯推给明觉，端起另一杯喝了起来。
“谢殿下。”
明觉端起茶杯，细细品茗了一番，讚嘆道：“茶香扑鼻，口感醇厚，仿佛在品味人生一般。而且每次品茗，都有不同的感受。
茶道源远流长，殿下发明的泡茶法，却返璞归真，释放茶之本味，令人佩服。”
“大师谬讚了。”
赵睿放下茶杯，微微一笑。
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