第17章 渡二劫辨二气（2 / 2）
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这是个很简单的问题。
不说是觉锋这种传承有序的佛门子弟，就是那些山野散修都能將里面的道道说上几天几夜都不带停的。
觉锋也不疑有他，只当是这毒龙被仙人镇压日久，神魂有缺，记忆不全。
他整了整坐姿，將双手平置於膝上，侃侃而谈道：
“世间种种修行法门，不论儒释道，人妖魔，各有各的门道，各有各的境界，”他抬起右手，以食指在虚空中轻轻划圈，“曹魏之后为了便於管理修行者，各家世宗大教遂按九品中正制来评价各家的修行者。”
按他所说，世间修行至多便只有九境，一境辟府，九境道君。
只是唐宋之后仙人避世不出，六境之后的仙人不在人间旧居，往往都是一证六境便举霞飞升。
他说到此处时，语气中亦带著几分悵然：“年月日久，避世的高人便越多，眼下光景，三境的修行者都能称得上一声大修士了。”
而各家虽对各个境界的称呼不同，但大多还是认同一境练气，二境筑基，三境金丹，四境元婴，五境元神这一套体系的。
就像觉锋，师承棲霞寺药师佛法脉，今年开春才刚刚渡过烦恼魔障引发的心魔劫，成功筑基，便被打发出来寻求更进一步的机缘来了。
当然，练气筑基这二境界在佛门的称呼是开慧、受戒。
若是再细细区分每个大境中的小门小槛，那便更多了，觉锋的法脉有法秘的戒律，二境受戒时授了法秘一戒，是故无法为江隱阐明法门，但其人传承久远，对道门的修行法门却知之甚多，当下便为江隱继续拆分道：
“道门显学多年，影响久远，除我释迦子弟外，世间修行者不论正邪人妖，一经练气，便要先破二劫，辨二气，才能铸成道基有望其他。”
“至於如何筑道基，贫僧便不知了。”觉锋合十道，指间念珠被缓缓拨动一粒：“从筑基开始，佛道二门便截然不同了。”
江隱又找藉口问了破的是哪二劫，辨的是什么二气。
觉锋依旧不藏著，他將禪杖横置於膝上，双手比划著名解释道：“所谓二劫，一是辟府开丹田时天机损目之劫，二是辟府摶炼法力后五魔並起劫，被心魔引动內火，一把火烧成灰烬。”他右手作火焰升腾状，隨即又摊开手掌，“而辨二气，一辨內外之气，二辨根本之气。”
按觉锋的说法，二劫都是初入一境时所遇劫难。
修行者服气功夫到家后，便需在体內依自身所修法门开闢玉府丹田，以供法力依存，二劫都依此而生。
而辨二气，则一前一后，分別对应著开始练气与结束练气两个阶段。
內外二气不明，则有自身先天之气被外气污浊的风险，不知根本之气，则道基无以为筑，终其一生也只能做个练气士。
——传说上古天真有只炼气而不修其他境界亦可直指仙真的法门，但那都是先秦以前，三代以上的事情了，当下修行界根本无人知晓。
至於一、二劫的手段，觉锋却没细论，只是说世间的异种瑞兽自有神异，三境以下根本无法以境界而论。
毕竟他一直认为眼前这毒龙只是神魂有损，虽被仙人压服，已变得一身清气，但观其鼓动风云的威势，实力定然远超自己。听他说话，又是个尖酸刻薄的性子，所以还是少说为妙，以免貽笑大方。
江隱不知觉锋心中是何思索，此刻他已经將心神重新落回体內。
拥塞满整片天地的水元浩浩荡荡地涌向鯢恆之渊，那深渊幽暗无底，仿佛能吞噬一切光亮。
深渊之下的庞然巨物还在缓缓週游盘旋，鳞甲开合间带动无形涡流。
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