第226章 鯢渊神龙相！（1 / 2）
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第226章鯢渊神龙相！
沉默片刻，江隱又问道：“你的修行如何了”
狐狸闻言顿时骄傲了起来。
“如今已开始摶炼五行了。只是道基还未炼好，经脉、丹室这些才开始著手炼。若是想成丹上品的话，恐怕还得再炼几年才行。”
江隱点了点头。
几年，倒也不算慢。
“勇猛精进也不错。”江隱道：“如今大势將变，这几年你就在山中好好修行，爭取早日成丹。”
“是。”狐狸应了一声。
一人一龙又聊了些拜师的仪轨。
何时开坛，如何传法，弟子要行什么礼，师父要传什么物，说了一遍，又確认了一遍。江隱对礼数不太上心，狐狸却记得仔细，一条一条记在心里。
说完了，江隱忽然问了一句：“我看你不是能化形了吗为什么在山中一直都维持狐狸的样子”
狐狸歪头想了想。“师父不也是如此吗”
江隱笑了一声，“你在学我”
狐狸点头，江隱收了笑，龙目中的笑意却没散，“你没必要学我，做好你自己就行了。我出身自有来歷，化形与否，其实没什么两样。”
狐狸嘿嘿笑了两声，没有接话。
江隱见他坚持，便不再多言，龙尾一摆，將他从莲舟上轻轻推出去：“去玩吧。芝马在桃林里等你。”
狐狸从莲舟上跳起来，在半空打了个滚，落在一朵莲叶上，施法驾驭莲舟往外而去。
江隱则沉在水中，神魂一动，开始重新修炼法相。
不提金丹想要结婴需要渡过的六变五劫之难，单是这火灾之后所凝的法相，便已將不知多少修士拦在了四境之下。
有些极端的法门甚至认为，法相不仅关係著能否点化婴儿，成就玄君，更是可称之为乃元神之形，形全则神全。
《钟吕传道集》云：“纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。”
修士自筑基以来，积精累气，炼己筑基，所为者，不过去阴存阳四字。
雷灾炼金丹，火灾炼神魂，乃至之后的风吹身，皆是去阴存阳之功。
然阳不可无依，神不可无形。而法相者，便是纯阳神魂之外形。
所谓形全则神全，形散则神散，法相之大小、凝实与否，便是神魂纯阳之深浅、凝练之强弱。
所以很多人便粗暴地得出了一个论断：法相的大小，便是神魂修为的象徵，是三境真人实力的外在表现。
佛门不在此论。
佛门重內心修行，法相与神魂修为息息相关，大小不可以修为而论。
但道门却不同。道门法相，大便是强，小便是弱，作不得假。
甚至有人直接论断：
三十丈以下者，神魂虽纯，其量尚微，如灯烛之光，照一室而已，焉能化婴
八十丈以下者，神魂如炬，可照一隅，若能合以高深神通、精妙术法，或可窥婴之机。
而百丈以上者，神魂如日，其光自足，其量自充，化婴之基已备，只待时运而已。
不过江隱如今法相还未修成，此中种种差异还得往后再论。
江隱没有多想，只將神魂沉入法相之中。
那法相横在莲湖上空，大时如天河，小时如浮木，偶尔还会作那百八十丈的天河神龙之態。
其自东而西横亘夜空，將整片莲湖罩在身下。
其躯如天河之水，鳞似天中乱星，龙首修长，额上生著一对色作青碧、隱有金光流转的短角。
江隱的这道法相，以他所修的水、云二道为骨。
以呼风唤雨、身化云水、喊雷发声三道神通为筋，再辅以《鯢渊服气法》之渊深、
《禹王治水术》之磅礴、《亨通之术》之流转、《敕水之术》之威严、《少阳扶桑炼形度厄真诀》之纯阳、《太上灵宝净明心印经》之净明，诸般法术如丝如缕，交织成网，本欲凝成一天河神龙之相。
然而当江隱真正开始熔炼法相的时候，他便发现了一个棘手的问题。
法相非是造物，乃是神魂之延伸、道行之具现。
诸多神通法术，各有其性，各有其位，如何取捨如何排布这其中便又是一个关乎道基的大问题。
隨著江隱的念头转动，莲湖上空的法相虚影也开始流转变化。
他先试著以壬水为身，以云雾做首。
壬水乃阳水，奔腾不息，气壮势宏；云雾依风而行，其本无为，柔而能变。二者相合，理应刚柔並济。
但法相刚一成型，江隱便察觉到不妥。
壬水为身，则呼风唤雨之术尚可依附，可那喊雷发声的神通却如龙之无目，只在四处游走，鯢渊之下动盪不休，又无处安放。三道神通各据一方，互不相让，法相內部竟生出排斥之意，如江河倒流，云雾溃散，险些將他的神魂反噬。
“不行。”
江隱心念一动，金丹一转，將那未成形的法相碾碎重来。
莲湖上空的水元波动顿时平息，只余几缕残雾裊裊而散。
那么，以鯢渊为法相之首，以喊雷发声为目，以云水为身
念头方起，法相应神而变。
动盪不休的鯢渊瞬间升腾至脖颈之上，化作一颗虚幻的龙首，双目如电，正是那喊雷发声的神通所凝。
云水二气缠绕其身，化作流动的身躯。
但此法相刚一成型，便又生出异变。
鯢渊本就是万水之渊，有吞纳百川之势，其下壬水之身刚一接触鯢渊之首，便如江河入海，瞬间被那无尽的渊深吞没，至於云水之气更是溃不成军，整个法相如同被抽去了脊樑，龙首虽在，身躯却如泄堤之水，尽数没入鯢渊之中。
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