第960章 世外非道（2 / 2）
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“……你想得还挺开。”
阎罗王感慨。
他一眼就能看出来，对方这个姿態，很明显是在“剥离”自己和世界的联繫，所以才会呈现出如此格格不入的特殊形態。
不仅仅是他和本体的关係，还有他和【魔佛】的联繫。
“这么看来，我们倒是想岔了。”他有些不可思议地说道，“与佛有缘，与佛有缘……根本不是这回事。俗了，俗了啊。
他不是看中了你，而是……以身囚你，阻你道途啊！”
这话要是传出去，一定让人惊掉了下巴。
能让阿闍梨亲自出手，捨去一生惊天修为渡化，已经是无比重视中的重视。任谁来说，都会说这是天生的佛子，魔道种子。
可现在，竟然有人说……这是一种【退转】。魔道佛子的身份，竟然是某种“屈尊降贵”，令其转换为形而下的【墮落】！
可说出这话的人，若是十大阎罗中的【阎罗王】，那就没有人能当作是一个玩笑。
“这很正常吧你和我不是最清楚了吗”
魔念用手指了指对方，又指了指自己。
“所谓的【魔道】，到底是怎么一回事……
我们都是【天外来客】，是【不属於这个世界】之物。所以，自然是魔。”
阎罗王默然，微微頷首。
大道万千，难以穷尽。道本无情，无分正魔。
从诞生方式上划分，有先天道，有后天道。而道也分阴阳，视使用方式不同，也有不同的侧面。
如同玄女道的有情魔道，本身其实是正道。武道既有武天官横压一世独断专行的【神武】之道，也有少帅自下而上反抗暴权的【动乱】之道。
倒不如说，世界上或许本没有【道】，是生灵以自己的视角认知世界，以自己的方式解释、运用、总结，因而才有了【道】之说。
可以是术，可以是方法论，可以是善恶观，可以是力。
道可道，非常道，名可名，非常名。一旦被束缚以言语和文字，就不再是高高在上，虚无縹緲的东西了，而是可以实打实的东西。
已知：世间的一切即为【道】。而显然可得：不属於世间之物，那就是【非道】。
那是现有世界无法观测，无法描述，无法存在的东西。它是道外之道，是混沌，是bug，是不確定，不可测，不可知，不可说。
但世界並不认为这是坏事。因为即便是这样，那也是【有】，是意外，也是变数。哪怕是【非道】，也比纯粹的【无】要来的好。
【有】包罗万象，无所不有，甚至会诞生【无】。就好像青云门和葬剑冢，偃师城和再世院，水月庵和玄女道，因而叫做“道反”，道之反面。
【无】是【有】的子集，如同生灵本身也有可能诞生自毁倾向一样。【有】也会从【无】中生，如同无量末劫后便是天地开闢，万物新生。
而【道反】是一回事，【非道】却是另一回事。
世界本身是抗拒末劫的，儘管无量劫不可避免。但在那之前，不断衍生出【有】，去对抗【无】，这就是世界的本能。
存在即合理。既然有了【確定】，那就要有【未定】，要去描述一切之外的一切，有序之外的混沌。
而通常，世界就会將这种【未知】归为一类。而在生灵的认知中，这个类別就被称之为……
【魔道】
【道反】是道，【非道】亦是道。
有中生无即为魔，世外之物即为魔。
莫念——魔念如此。
天尊——阎罗王也是如此。
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