第45章 道门五子（2 / 2）

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虽然搞不懂他具体是什么意思，不过接触这么久，都已经习惯了他说话的风格。

每次他以这种语气提出问题的时候，都意味著要拋出一个命题。

这次开口更是以道、儒、佛为起手，事情肯定小不了。

潘师正率先开口道：“仅声势而言，佛教为首，我道家屈居次席，儒家陪末座。”

成玄英和李淳风都点头表示赞同。

陈玄玉接著又问道：“那你们是否想过，为何佛教声势最大。”

周法脱口而出道：“禿驴善辩，最会蛊惑人心。”

眾人皆哑然失笑，周法这人设也是立的死死的。

陈玄玉笑道：“和尚为何会善辩难不成有口舌天赋的人，都去了佛教不成”

眾人皆露出深思之色。

大家都知道和尚善辩，可从未有人思考过，为何会如此

难不成真的和陈玄玉说的那般，有语言天赋的人，都去了佛教不成

这显然是不可能的。

那么问题出在哪里了呢

成玄英见其他人都没有开口的意思，犹豫了一下，先开口说道：

“我读佛经时有一个发现，他们要表达一个意思。”

“总是从小处开始讲，然后层层递进去论证，最后得出结论。”

“我道门和儒家往往是直接告诉人结论，让门下弟子自己去领悟。”

“是否与此有关”

“啪啪啪。”陈玄玉直接鼓掌道：

“师弟一语中的，这就是和尚善辩的根本所在。”

成玄英心下也鬆了口气，他很怕自己说错，丟了金仙观的面子。

“师兄过奖了，其实我也不知道是对是错，只是说出来供大家参考。”

潘师正、周法和李淳风则陷入沉思。

他们也读过佛经，此时回想起来，確实如成玄英所说。

佛经写的更细……嗯，用陈玄玉发明的词，叫更讲逻辑。

讲逻辑的好处他们自然已经见识过。

在陈玄玉的要求下，他们两个可是亲手为【民胞物与】，建立了底层逻辑。

还尝试著论证过【寻理求道】这一思想。

所以他们很明白，逻辑清晰严谨的思想，更具有说服力。

佛经普遍更讲逻辑，在传播的过程中，自然也更容易说服信徒。

和尚天天阅读佛经，口才自然而然就会变好。

在这一点上，道家和儒家做的就比较粗糙。

两家都有个特点，道理就在这，你爱信不信。

明明有一肚子学问，可是在辩论的时候，总是输给佛教。

想到这里，周法和潘师正豁然开朗，对成玄英也多了几分认可：

“成道友大才，贫道佩服。”

被两人认同，成玄英內心很是高兴，谦虚的道：

“不过是偶尔所得罢了，当不得两位道友夸讚。”

陈玄玉和李淳风，自然也为自己的师弟（朋友）感到高兴。

周法再次开口道：“师弟，具体如何还请细说。”

其他人也將目光看向陈玄玉。

陈玄玉说道：“佛教思想確实更讲逻辑，这也让他们的思想更具有说服力。”

“和尚善辩也不是天生的，而是通过学习经书锻炼出来的。”

“在这一点上，不只是我道门，连儒家都远远不如。”

“这与思想的起源和面临的环境有关。”

“佛教起於微末，当时统治天竺的是婆罗门教。”

“佛教天生就要与婆罗门抢夺信徒，被迫锻炼出来了讲逻辑能力。”

“诸子百家思想，皆起源於贵族之学，天然带有说教性质。”

“我说的就是正確的，你爱学不学。”

“这就导致，诸子百家的学问都是直接说结论，普遍不太注重逻辑论证。”

“不过也有例外，名家和墨家，是唯二注重逻辑认证的学派。”

“只是可惜，名家走上了歪路。”

“他们的逻辑思维不是用来论证真理，而是用来逞口舌之利的。”

“所以很快就消亡了。”

“墨家诞生的比较晚，他们天生就要和道家、儒家等学派，爭抢生存空间。”

“所以墨家思想也更注重逻辑性，更具有说服力。”

“得益於此，他们才能后来者居上，形成了『世之显学，非儒即墨』的局面。”

“然而可惜的是，墨家多是小生產者和手工业者，这些人重实践而轻理论。”

“自墨子以后，墨家就再没有出过大学者。”

“墨家思想在理论方面，始终止步不前，最终无法適应时代而没落。”

周法四人听的如痴如醉，大有一种原来如此的感觉。

对学派的发展演化，都有了一定的了解。

对未来各自教派的发展，也有了许多的想法。

潘师正最先清醒过来，赞道：“听君一席话，胜读十年书。”

其他人也点头认同。

陈玄玉笑道：“诸位有所得便好。”

“既然话题说到了这里，我们不妨从头说起。”

从头

周法追问道：“请师弟赐教。”

陈玄玉说道：“宗教的本质是什么，也就是何为宗教”

“宗教的根本职能是什么人们又为什么需要宗教”

“作为宗教又该做些什么”

四人再次露出震惊兴奋的神色，知道要搞大命题，没想到竟然大到这种程度。

他们隱隱有一种感觉，陈玄玉这是要重塑道教啊。

陈玄玉见四人只是倾听，没有出声反对，也没有任何质疑，心中也很是开心。

看来之前的铺垫还是很有用的。

“宗教是以超自然、超越人类的力量形式，来支配人们生活的一种意识形態。”

“通俗点说，是以神灵伟力来恐嚇支配人们。”

虽然这话不好听，但四人也都不是俗人，点头认可了他的话。

如果不是因为相信有神，又有几个人会信仰宗教呢。

陈玄玉继续说道：“宗教的根本职责，是为所有人提供终极关怀。”

周法疑惑的问道：“终极关怀”

陈玄玉详细解释道：“人生不如意十有八九，很多痛苦靠自己是无法排解的。”

“长期被负面情绪包围，会使人更加绝望痛苦。”

“宗教可以为他们提供慰藉，可以给他们保留最后一丝希望，让他们有勇气活下去。”

“人们信仰宗教，就是为了获得心灵慰藉。”

“作为宗教，传播信仰让更多人获得心灵安慰，就是本职工作。”

“在这一点上，佛教做的要比我道门好的多。”

道教脱胎於道家，天生就带有很多道家的特色。

讲究清静无为，讲究出世。

对传教並不太热衷，甚至有一种，你爱信不信的心態。

也就当初的五斗米教，对传教最为热衷，后来也就茅山比较积极。

甚至道教都不相信来生，更讲究过好今生。

然而，对於大多数底层百姓来说，今生已经一眼到头。

只有来生才能给他们最后一点慰藉。

道教无法给予他们终极安慰，他们就只能去別处寻找。

这就是道教日渐没落的根本原因。

看著沉思的四人，陈玄玉认真的道：

“佛教有两大优点值得我们学习。”

“其一，更加明確的宗旨。”

“其二，清晰严谨的逻辑论证。”

“逻辑性这个方才我们已经说过，现在重点说说宗旨这一块。”