第105章 舆人之论（2 / 2）

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“对华夏文化有了认同感，自然就会对大唐產生归属感。”

李世民点点头，宗教的力量他是知道的。

藉助宗教的力量来左右人心，確实是个不错的办法。

但作为皇帝，他也担心道教会因此做大並失控。

毕竟【李弘】可是悬在所有皇帝头上的一把利刃。

陈玄玉自然也知道李世民的担忧，接著说道：“尤其是在西域，那边远离中原，文化习俗与大唐截然不同。

“我华夏认为，天命无常，惟有德者居之。

“可在那边却不这么想。”

“他们那里普遍神权和王权是合二为一的，就是之前我说的神权国家。”

“在他们看来，君王和有没有德无关，得是神的后裔才行。”

“只有效忠神裔，才能获得神灵的庇护。”

“所以，如果陛下抱著华夏思维。”

“认为在那里行王道並做好舆论宣传，就可以让他们归心，那就大错特错。”

“他们或许会在武力和利益面前，当大唐的藩属，但绝不会接受大唐的直接统治。”

“而这种几千年形成的认知，不是短短几十上百年就能扭转的。”

“大唐也没那么多时间浪费在扭转他们思维上。”

“最好的办法就是通过宗教，重新为他们塑造一个神裔。”

说到这里，陈玄玉看著李世民，一字一句地道：“您就是神裔。”

神裔

对这个词，李世民並无什么感触。

虽然他们家认了老子当祖先，但其实自己也从不认为，能得天下和老子后裔有什么关係。

所谓老子后裔，不过是锦上添花的东西罢了。

从小接受华夏思想薰陶的他，无法理解陈玄玉所描述的那种情况。

竟然不认可德行，而是以什么狗屁神裔为统治基础。

但不理解归不理解，作为一名优秀政治家，他很懂得因势利导。

如果陈玄玉说的是真的，那这一点確实是可以利用的。

从道教来看，他李家確实是神裔。

通过传播道教，在西域塑造大唐皇家神裔身份。

將会是最好的舆论宣传。

只要道教的传承在西域不断绝，那边的人就会一直认大唐为宗。

但一切的前提都得是，陈玄玉说的是真的。

不行，必须要派人去那边做个详细的调查。

就算不完全是陈玄玉说的这样，只要部分地区有这种认知，都值得朝廷一试。

至於道教会不会做大————

做什么事情没有风险想在功绩上超越两汉，那自然要多冒一些风险。

更何况，他也有办法来制衡道教。

最简单的办法，多扶持几个派系。

等陈玄玉不在了，就不再设立道教领袖。

或者更直接一点，皇帝就是道教教主。

到时候各派係为了利益，自然会相互竞爭的。

只要各派无法抱团，对朝廷的威胁就是可控的。

至於造反————

真正造反的，从来都不是道教和李弘，而是活不下去的百姓。

他们活不下去了，有没有道教和李弘，都会反的。

因果关係不能搞反了。

所以，陈玄玉的计策確实是可行的。

想到这里，李世民终於点头道：“准，道教可以在北边的每一个县，每一座城都建立至少一座道观。”

陈玄玉欣喜的道：“谢陛下。”

李世民接著又说道：“別高兴的太早，你必须约束好他们，在消灭东突厥之前，不可攻击佛教。”

陈玄玉郑重的道：“陛下放心，我知道事情的轻重。”

“谁敢破坏大局，不用您出手，我自会让他们受到应有的惩罚。”

这还真不是敷衍李世民，让道教走出去，事关陈玄玉很多后续计划。

他告诉李世民的那些，只是一小部分计划而已。

还有更多计划，目前不太好对外人言。

比如在西域建立一道防线，严禁基教和伊教传入。

按照歷史记载，这会儿默圣刚刚在麦地那建立属於自己的国家，还没有正式打响覆灭波斯之战。

但陈玄玉也很清楚，留给大唐的时间其实並不算宽裕。

现在的道教学术性依然远大於宗教性，是无法承担起这个重任的。

改革势在必行。

且，必须要赶在波斯萨珊帝国覆灭前，完成所有布局。

与伊教相比，陈玄玉更討厌的是基教。

因为伊教从诞生再往后一千多年，扮演者的都是进步角色。

他们相对尊重科学，重视教育————

比如公共图书馆体系，就是伊教建立起来的。

相反，基教扮演黑恶势力的时间更长，尤其是欧洲中世纪，更是绝对的大反派。

只不过在近代，基教和伊教角色互换了。

而且，对於大唐来说，基教才是迫在眉睫的威胁。

伊教要覆灭波斯然后向东扩张，至少还需要几十年。

但基教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，大约在十年后就会隨著商队传入长安。

嗯，这个教派还有个名字，景教。

景教崇拜祖先，不承认玛利亚圣母地位。

被罗马教廷视为异端，逃到了波斯生存下来。

大唐一统后，隨著商人步伐来到长安落脚。

问题是，他们来了长安后就开始岁月史书”、创造歷史”。

刻下碑文，说什么长安处处都是景教的寺院。

上到帝王將相，下到普通百姓，全都是景教的信徒。

后世这事儿还成为基教份子证明其宗教优越性的证据。

陈玄玉承认基教在传教方面拥有领先之处，也不否认景教曾经在长安存在过一段时间。

哪怕你基教徒吹嘘大唐上下都信景教，他也不反对。

问题是，你们得拿出证据。

要知道，佛道说自己大兴，不但有各种文字记载，还出土了大量相关文物。

如佛经道经、佛道庙观遗蹟、信徒墓葬里的相关陪葬品等等。

总不能长安百姓都信景教，生活中却没有任何景教物品吧

然而事实上確实如此。

史书上没有任何相关记载，出土文物少得可怜，墓葬品里也没有所谓的景教冥器。

除了几块说不清年代的石碑，其它就什么都没有了。

就凭那几块石碑，就证明景教大兴过

那按照这个逻辑，我现在跑到梵蒂冈竖一块碑。

几百年后华夏子孙是不是就能宣称，那里是华夏领土了

陈玄玉倒要看看，这一世你景教是如何在长安城兴盛起来的。

李世民並不知道陈玄玉心里的小九九。

但他知道，陈玄玉如此重视此事，必然是有原因的。

后面要派人详细调查。

还有西北战略计划，也要有个全面的了解才行。

倒不是他不相信陈玄玉，而是作为君主，这么重大的战略决策，他自己也必须要了解才行。

趁著这个空档，长孙皇后將陈玄玉拒绝王爵的事情说了一下。

李世民倒也没有反对，说道：“也好，等肥料造出来，再给你封王会更加的名正言顺。”

“就先给你封个虞国公吧。

陈玄玉拱手道：“谢陛下。”

李世民摆摆手，接著说道：“玉仙观已经改造完成，你所需的材料也收集了有五六成。”

“也是时候开始製作肥料了吧”

陈玄玉摇摇头，说道：“事情没有您想的那么简单，很多材料都是不可取代的。”

“如果关键材料没收集到，实验也是没有办法展开。”

“具体情况，等这两日我清点过后才能知晓。”

李世民也只是催促一下，听他如此说也就没有再多问。

又聊了几句之后，陈玄玉就提出告退。

离开这么多天，他也有很多事情要处理的。