第66章 李格非：明天上朝又要麻烦了（2 / 2）
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待向母亲王氏稟明弟弟之事，又用了些晚膳，夜色已深。
李清照洗漱完毕，路经父亲书房时，见窗內灯火通明，人影映在窗纸上久久未动。
她悄步走近，透过窗隙看去。
李格非正伏案疾书，案头摊开的正是她那本笔记，旁边散落著十数卷金石拓本、经籍註疏。
烛火摇曳，映著他专注的侧脸，额上渗出细汗，他却浑然不觉，时而停笔凝思，完全沉浸在另一个世界。
李清照悄悄退回，心中感慨父亲这般废寢忘食的模样，已多年未见。
上一次，或许还是他初入馆阁奉命编修《元祐宗室谱牒》之时。那时父亲也是这般挑灯夜战，將数百卷杂乱谱牒梳理得井井有条。
她摇摇头，回到自己闺房。
窗外月色如水，洒在书案上。她摊开纸笔，想要整理今日所得，脑海中却反覆浮现父亲方才那如获至宝的神情。
而此刻书房內，李格非的精神越来越集中。
他逐字逐句读著女儿的笔记，指尖在“殷墟”“甲骨”“后母戊鼎”等字眼上反覆停留。
“……师有秘窖，藏商鼎一尊，高逾人，纹饰古奥，琉璃覆之，內充惰气以保不蚀。四周列架，贮甲骨二十万片有余，刻辞斑斑……”
李格非猛地起身，从书架深处抽出一只檀木匣。打开匣盖，里面整齐叠放著东旭所赠的金文拓本。
他颤抖著手取出一卷在灯下展开，又对照笔记中李清照描摹的甲骨字形，目光在二者之间来回游移。
“像……太像了……”他喃喃道：“这笔意，这结构……虽相隔数百年，一为铜铸，一为刀刻，然神韵相通，绝非偽造！”
他重新坐下，继续往下读。
当看到“古之民朴”四字下的批註时，瞳孔骤然收缩。
“姓者，母系所传，以体徵为记；氏者，父系所承，以生业为號……姬字象形女子丰乳，喻善育；周字从田从口，示居田畔而善耕……”
“砰！”
李格非一拳捶在案上，墨汁溅出砚台，他却恍若未觉。
只觉胸腔中一股热流奔涌，冲得他耳中嗡嗡作响。
原来如此！原来如此！
欧阳文忠公首创金石之学，本意便是以古物证经史，矫正文人空谈臆说之弊。
这些年来，他收集拓本，考释铭文，常觉三代典制与后世经注多有扞格，却苦於证据零散，难成体系。
而今，东旭竟掘出了殷墟，找到了甲骨！这便是活生生的商代档案，是比任何青铜铭文更直接、更原始的文字见证！
他飞快地翻动笔记，目光扫过那些关於“礼乐本源”“师氏掌军”“诗可训战”的论述。
每一个字都像火星，溅落在他积攒了半生的学问乾柴上燃起熊熊烈焰。
“克己復礼……礼法一体……”
李格非喃喃念著，忽然笑出声来。
王莽篡汉，托古改制，一本《周礼》被他奉为圭臬，结果闹得天下大乱身死国灭。
自此“復周礼”便成了书生空谈的代名词，士人虽仍尊奉《周礼》为经，心底却多视其为理想化的虚构图景。
可若是……若是周礼本就不是空想呢
若那套繁复的井田、封建、职官、礼乐体系，最初真是脱胎於一套行之有效的军政管理制度
若“礼”与“法”在源头本就同根！
那么孔子奔走列国，所求的“復礼”，就绝非简单地恢復旧制，而是要重建一套能统合天下、安定四海的秩序。
这个秩序，需要强有力的执行者！
可以是周天子，也可以是齐桓、晋文那样的霸主，甚至可以是后来一统六合的秦皇汉祖！
而董仲舒倡“大一统”之说，岂非正是沿著夫子指引的方向，为汉武帝提供了整合帝国的思想武器
那些指摘董生扭曲孔孟原意的议论，才是真正的隔靴搔痒，未窥堂奥！
李格非抓起笔，在空白纸上狂草疾书。
他將女儿笔记中的要点与自己的思考糅杂一处，又旁徵博引《左传》《国语》《史记》中的相关记载，一条脉络逐渐清晰起来。
烛火噼啪，爆开一朵灯花。
他浑然不觉，只死死盯著纸上的字句，额上汗珠滚落，浸湿了衣领。
窗外，梆子声遥遥传来，已是三更。
书房內，一个浸淫儒学数十载的老儒，正经歷著一场横跨商周数千年歷史的风暴。
他过往所学的一切，都在这片笔记之下崩塌重组。
不知过了多久，李格非终於搁下笔。他靠在椅背上，闭目喘息，胸口剧烈起伏。
烛火將尽，室內昏黄。
他缓缓睁眼，望向窗外沉沉的夜色，低声自语：
“你究竟……想做什么呢”
“以墨治儒……”
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