第132章 治法之儒（1 / 2）
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第132章治法之儒
“可有此事”
刘恆看向陈歷，语气沉凝。
陈歷躬身作答：“回陛下，吴王世子確曾当眾质疑臣的血脉，讥讽臣有负忠武王后裔之名。
太子殿下出言提醒后，世子非但不知收敛，反倒有讥讽臣母之色。”
刘恆转而质问刘启，刘启不敢隱瞒，点头確有此事。
刘恆眉头紧锁，沉声道：“高帝曾下旨忠武王之功，万世不可侮。刘贤言语无状，辱及忠武王及朕姐鲁元公主，確是大错。”
“但刘贤有错，自有宗室律法惩治，绝非太子杀宗室的理由，此事仍需按律处置。”
“陛下此言差矣！”
陈还上前一步，辩道：“太子动手是因维护高帝定下的功勋礼制，不慎將世子打死是误杀，与寻常贵胄凶杀岂能一概而论。”
“太傅所言，是有理————”
刘恆此时也看出来了，辞官已久的陈还今日来根本不是请冤，而是为太子求情。
前有母后干预，后有重臣求情。
他心里，已经有了不杀刘启之意。
只是心中还是放心不下：
吴王刘濞镇守东南，手握三郡之地，掌控盐铁之利，铸幣之权，麾下甲士数万，势力雄厚。
其子惨死长安，若是处置不当，这老匹夫定然会藉机生事，要是打著名头起兵，届时局面便难以收拾。
且他近日正与贾谊、张释之暗中商议削藩之策，意图逐步削弱诸侯王势力，巩固中央集权。
此刻若是因太子之事处置不公打草惊蛇，只会让诸侯王们提前抱团，反倒给削藩大业增添阻碍。
“张廷尉，依你之见，此事当如何论断”
刘恆目光落在廷尉张释之身上，这是他极为欣赏的能臣，法家治国理念成熟，渊源师承可以追溯自商鞅。
张释之躬身出列，沉声道：“回陛下，刘贤辱忠武王与宗室长辈皆是犯法，但当按律处置，太子不论何种原由皆不得杀之，按律杀宗亲者死。”
“张公此言，苛责太过。”
陈还回应道：“律法之本，在於惩恶扬善，安定民心。若只重条文，不察情理，便是酷法，而非良法。所谓重律而不苛，尚法而存仁”，便是要在律法框架之內，体察人心，权衡情理。”
“刘贤其死虽惨，却有自取之嫌，太子虽有过失，却事出有因，情有可原。
若一味按律处死太子，恐难服天下悠悠之口，更会寒了功臣后裔之心。”
张释之道：“法者，天子所与天下公共也，贵族有贵族之法，平民有平民之法，若因身份废律，律法成私器，天下人何以信服臣请陛下下旨，以正纲纪！”
陈还闻之，心中思忖：这张释之不愧是法家大成者，在这种封建时代都已经萌生了原始的除天子外，律法面前人人平等思想。
只是其还是有局限性，贵族和平民遵循的律法，还是不同版本。
如果刘启杀的只是个普通百姓，或是某个功臣子弟，那么今天事情就不会闹这么大了————
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陈还没有急於开口，转而望向朝班中一位鬚髮皆白、年近百岁的老者，左相张苍。
此人並非陈还举荐，而是三朝元老，更是儒家与法家的集大成者。
其早年师从荀子，与李斯、浮丘伯，韩非同出一门，却未走两位师兄的酷法之路，反而融儒入法，主张宽刑省罚。
陈还自认为没这么强的能力辩过法家大能，但是同根不同源的治律之儒张苍，可以替自己出手。
“张公，”
陈还拱手发问，“我听闻，您早年曾因罪当斩，幸得前丞相王陵力保，才得以保全性命。敢问您当时所犯何罪”
张苍答道：“昔年臣隨高帝征战，因延误军情战机，按军法当斩。王陵丞相念臣尚有几分学识，可堪大用，故而向高帝求情，才饶了臣一命。”
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