第377章 迴响（1 / 2）
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新华网的专题报导在二月一日凌晨上线。
標题是《一场没有声音的交响》。
全文四千三百字，详细拆解了“通感引擎”的技术原理、骨传导与多频段共振的医学依据，以及香氛编码系统的创新性。
报导的最后一段引用了一位参加音乐会的听障儿童母亲的话：
“我女儿回酒店以后一直在比划一个手语，我问她什么意思，她说她学了一个新词。”
“什么词”
“音乐。”
这篇报导在微博被转发了一百七十万次。
澜州官方在同一天发了一条公告，措辞克制但信息量极大：
市政府將与景行文化保护基金会合作，在全市特殊教育学校推广多感官音乐体验课程，首批覆盖六所学校，所有设备与技术由景行集团无偿提供。
文旅局长孙炳昆在自己的短视频帐號上发了一条三十秒的视频。
没有官话套话，没有政策解读，画面只有一个镜头：他站在景行艺术中心门口，身后是离场的孩子们，其中一个坐在轮椅上的小女孩经过他身边时，朝他比了一个“谢谢”的手语。
孙炳昆对著镜头说了一句：“有些事，不需要解释，做就行了。”
视频播放量四个小时破亿，然后国际舆论场炸了。
bbc率先发了一篇报导，標题翻译过来是《华国科技巨头用“通感引擎”为残障儿童创造音乐奇蹟》。
问號很关键。
正文里用了大量“据称”“声称”“目前尚未得到独立验证”这类措辞。
在分析技术可行性的段落，援引了伦敦大学学院一位声学教授的评论，原话是：
“如果他们声称的全链路延迟確实低於20毫秒，那將是该领域的革命性突破，但我需要看到完整的技术论文和同行评审。”
n的报导更直接，標题里连问號都省了：《华国企业的感官实验引发伦理爭议》。
文章的核心论点是：在未经充分临床验证的情况下，对大量残障儿童使用实验性感官刺激技术，存在潜在的健康风险。
还引用了一个美国残障权益组织的声明，措辞是“我们对任何以弱势群体作为技术展示对象的行为表示深切关注”。
推特上的话题標籤#syhesiaenge（通感引擎）衝到了全球趋势第三位。
正面评论和负面评论几乎对半开。
日本nhk的態度最为中立，派了一个三人团队到澜州，申请到景行艺术中心实地考察设备。
景行集团开放了除核心晶片以外的所有技术文档供其查阅。
nhk的记者在考察结束后发了一条推文：“感知座椅的工程精度令人震惊。这不是概念產品，是一套完整的、可量產的解决方案。”
韩国的反应最有意思。
首尔国立大学声学实验室的金教授，就是裴錚之前联繫过的那位，在自己的学术博客上写了一篇长文，標题是《关於景行“通感引擎”的初步技术评估》。
他花了三千字论证了一件事：以目前公开的技术信息判断，这套系统的理论可行性是成立的，但实际性能需要更多数据支撑。
文章的最后一句话是：“如果他们愿意公开核心处理晶片的架构文档，我愿意带队进行独立验证。”
这篇博客被韩国三大报纸全部转载。
与此同时，国內的舆论场上也不全是鲜花和掌声。
知乎上一个匿名用户发了一篇万字长文，標题是《景行集团的“慈善秀”：真公益还是资本作局》。
文章的核心论点有三个：
第一，音乐会的直播流量高达五百万，如果折算成gg价值，相当於一场顶级营销事件。
景行集团花了多少钱赚了多少免费流量算过这笔帐没有
第二，通感引擎的技术如果真的这么厉害，为什么不直接捐给国家为什么要包装成一场“音乐会”来展示是不是在等资本估值
第三，那些孩子真的理解发生了什么吗还是只是被当成了一场技术秀的道具
这篇文章发出来两个小时，点讚超过十八万。
评论区吵成了一锅粥。
有人支持，有人反驳，有人阴阳怪气，有人据理力爭。
景行集团没有出面回应，一个字都没有，因为不需要。
二月一日上午十点，央视《面对面》栏目播出了一期特別节目。
节目组提前两天就进驻了景行艺术中心，全程跟拍了最后一次联排和正式演出。
主持人採访了华简。
“华简先生，您作为一位传奇视障音乐家瞎子阿炳的后人，在准备这场音乐会的过程中，您最大的感受是什么”
华简坐在镜头前，盲杖靠在腿边，手里端著一杯茶，姿態鬆弛却脊背挺直。
“感受”华简嗤了一声，“我最大的感受是，这帮年轻人疯了。”
主持人愣了一下。
“编曲的那个小子，楚辞，泡麵吃了四十多桶，把一首曲子拆成十二个感知单元。”
“你知道什么叫感知单元吗就是把一个音符掰成三半，一半给耳朵，一半给皮肤，一半给鼻子。”
“我干了四十年音乐，没见过这么干的。”
主持人追问：“那您觉得这种做法有意义吗”
华简放下茶杯，笑了笑：
“你问我有没有意义”
他的手摸到盲杖握柄上，指腹摩挲著磨得发亮的木纹。
“我在八岁的时候因为严重视神经炎失明了两年多，那段时间里，我听到的音乐比任何人都多。但你知道吗，我最怕別人跟我说一句话。”
“什么话”
“你虽然看不见，但你还有耳朵啊。”
华简停了两秒。
“这句话听起来像是安慰，但实际上是在告诉我，你是残缺的，你只是比別的残缺的人好一点而已。”
“这场音乐会最大的意义不是什么技术突破，不是什么文化输出，是让一千多个孩子在那一个半小时里，不是残疾人。”
“他们就是观眾，跟所有人一样的观眾。”
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