第74章 三问鼎革破天命，天下为公百家治，（2 / 2）
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天下道统之归属，帝国未来的方向，都等待这位皇帝来决断。
“儒家言『德政』，使人知礼义，明廉耻，此乃教化之本，可为帝国之『表』。”
“法家言『法治』，使人畏威权，守秩序，此乃立国之基，可为帝国之『骨』。”
“道家言『无为』，使人顺自然，少纷爭，此可用於养民心；墨家言『尚贤』，农家言『固本』，亦皆有可取之处。”
这一番话，说的各家代表心花怒放，自是十分欣喜。
纷纷觉得自家学派学说，能够成为『治国』学术，稳了。
不过，昭武帝的话锋一转，事情变得有些不对劲起来。
“诸公所言，都有其道理，但朕以为依旧是从一家之见出发，以一家之规，来框天下之大。”
“殊不知，百川匯流，方能化为江海，成就浩瀚。”
百家都好，但大秦凭什么用一家，而弃其他家呢！
“还请…陛下明示！”
叔孙通率先开口，朝著昭武帝拜道。
而昭武帝走下御座，就直接立於大殿中央。
他的声音不大，却如同洪钟大吕，震盪四方。
“朕，就以之前所提出的『三问』，给出诸公朕心中的答案。”
“其一，问权力之源，朕以为权不源自天幕，更不源於强法，也不源於君王一己之德。”
“《管子牧民》有云：『政之所兴，在顺民心』！”
“朕以为，君王之权，乃天下万民，为求生存、求安定、求富足，而共同赋予君王的契约与託付！民心，才是一切权力的最终来源！”
此言一出，满堂皆惊！
“其二，问统治之法理！”
“既然权力源於民心之託付，那统治的合法性，便在於君王能否忠实地履行这份契约！”
“《礼记礼运》一篇，早已为我等描绘了大道之行的理想——『天下为公』！何为『公』”
“便是要『选贤与能，讲信修睦』！便是要让『老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养』！”
“朕的法理，便在於此！”
“在於能否建立一个公平的秩序，让帝国的每一个子民，无论出身贵贱，皆能透过自身的努力，获得应有的尊严与回报！”
“在於能否代表最广大万民的根本利益，而非服务於少数权贵之私利！”
这番话，让墨家与农家的代表，眼中迸发出了前所未有的光芒！
“其三，问帝国之存续！”
此刻，昭武帝的瞳孔，好似望向了大殿外的万里江山。
“帝国欲求长治久安，其道亦简。”
“那便是要建立一套能够不断自我革新、不断顺应民心变化的制度！”
“以法家之术，立《秦典》为国之重器，维护帝国的统一与秩序，此为『霸道』，是为帝国的『体』！”
“以儒家之礼，修《秦礼》为万民之规范，推行教化，凝聚人心，此为『王道』，是为帝国的『用』！”
“以道家之智，行『休养生息』之策，不与民爭利，藏富於民；以墨农之技，兴修水利，发展工商，厚植国本！”
“朕要的，不是一家独大，而是百家爭鸣，百花齐放！”
“朕將设立『兰台石室』，收藏天下典籍；再设『国是顾问院』，广纳各派贤才，共议国是！”
“朕要让这天下所有的智慧，都为我大秦所用！要让这天下所有的英雄，都入我大秦之彀！”
“从今日起，我大秦的道统，便是——以民为本，天下为公，霸王道杂，百家共治！”
“此，便是我大秦万世不易之国策！”
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