第980章 固定宗教格局（1 / 2）
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“有度牒的教士数量不超过举人，最高不超过户数的千分之一。”
“这得刷下去多少人”
听著钱谦益的转述，智旭顿时就惊呆了。
因为他根本没有想到，皇帝定下这么严格的限制。
景教没有被禁教，反而是佛教会受到严重打击——
儒道佛三教之中，儒家的代表城隍道是在原本的城隍体系上新立，城隍祭司一直在扩充，基本不用担心拿不到度牒。
道教衰落后道士数量不够多，再加上和城隍道渊源很深，从道士转变为城隍祭司很容易，在拿到度牒方面，同样不用过多担心。
惟有佛教，和尚的数量在三教中是最多的，至少也有十多万人。
这些人不可能全都拿到度牒，智旭对此非常担心。
钱谦益首先和他通气，就是因为这件事对佛教的衝击最大，需要智旭帮助说服佛门。
他向智旭说道：
“陛下是铁了心用宗教推行教化，希望大明的教士走出去。”
“你看，泰西传教士不远万里，来到大明传教。”
“但是大明的儒道佛三教，却连周边都没有完全控制。”
“皇上对此是很不满的，甚至打算要求所有教士都有海外传教经歷。”
“本官好说歹说，总算爭取了五万度牒，发给以前有度牒的人。”
“你们这些在佛教协会、道教协会任职的都不用担心，会有五千名额，专门赏给你们。”
智旭听到钱谦益这么说，总算舒了口气。
他可不想顶著高僧的名头，还要去考度牒。
考上了理所当然不说，考不上就是大劫。
所以在知道钱谦益在这件事情上的努力后，他双手合十谢过，又皱著眉头说道：
“五千名额固然不少，但是各地佛教协会任职的人员，那就不止这些人。”
“更何况还有道教爭夺，城隍司也会占据名额。”
“更换度牒一定会有人反对的，需要先拉拢过来一批人。”
“是否多授予一些度牒，吸纳各地有影响力的宗教人士，让他们在相应宗教协会任职，避免发生混乱。”
这確实是一个问题，钱谦益思索之后頷首道：
“可以尝试一下，如果切实可行，本官会向陛下提议。”
“只要能保障新的度牒制度顺利实施，陛下不介意多放出名额。”
“至於比例方面……”
钱谦益顿了一顿，继续道：
“皇上没有规定三教人员比例，但是对庙宇的数量，规定的是城隍司直接掌控的庙宇，至少要占一半。”
“非正神庙宇，不超过十分之一。”
“剩下的四成，就是佛道正神爭夺，看你们的本事。”
“最终的教士比例，大概与庙宇数量相似。每个正神庙宇，都要有正式度牒的教士主持。”
这显然是一个很有衝击力的政策，智旭想著现有的佛门寺庙和僧尼数量，嘆气道：
“看来我佛门要遭受一次劫难了，不知现有的庙宇，能留下来多少。”
“不过牧翁说的四成也不对，其实应该是五成可供爭夺，只要不超过城隍司庙宇数量即可。”
钱谦益闻言愕然，然而转念一想，顿时明白了智旭的意思。
皇帝是说非正神庙宇不超过一成，却不代表必须留出一成名额给他们。
如果正神庙宇足够多，完全可以把非正神庙宇全部抢夺过来。
智旭是打算从他们身上找补，爭取留下更多的佛教庙宇。
钱谦益本人是倾向佛教的，他向智旭说道：
“外道神灵的信仰，不受朝廷保护。”
“但是只要他们不违犯相关法律，朝廷也懒得专门打击。”
“今后宗教秩序，主要还是靠城隍司和佛道两教维持，压制其他非正神教会的存在空间。”
“无论佛道，想破山伐庙朝廷都是支持的，智旭大师儘管去做就是。”
说著，他的眉头一凝，又想到了皇帝对景教的保护，特意道：
“景教的教堂，內地还要保留几座，显示朝廷没有完全禁教。”
“太常寺会定下一个名单，对各地庙宇实行准入制。无论正神庙宇还是非正神庙宇，凡是没有列入名单私自建造的，佛教协会儘管派遣教士占据。”
“要保护的佛教寺庙也儘快列出来，按朝廷制度申报財產、缴纳相应的宗教税。”
“最好分散布置，不要超过当地的城隍庙和山神、土地、水神庙宇数量。”
智旭对此当然是欣喜的，甚至很庆幸如今的太常寺卿倾向佛教。
他提前得知这个政策，就能照顾关係亲近的庙宇，对佛教的寺庙分散布置。
凡是有城隍庙、社庙、山神庙、水神庙的地方，他都打算安排佛教庙宇，在不超过限制的情况下，儘可能地安排僧人。
——
但是这些仍旧不够，智旭道：
“佛门数十万僧尼，在限额內是安排不下去的。”
“只能让他们去境外传教，获得境外度牒。”
“牧翁方才说的景教从万里之外前来传教，確实发人深省。”
“贫僧打算在佛教协会
“各大寺庙都要捐出一部分善款，帮助小的寺庙向海外迁移。”
这种配合的態度，让钱谦益颇为满意，讚赏道：
“宗教税是仿照有產税设立的，作为贡赋直接纳入內库。”
“不过当今陛下仁慈，会將一部分税款拨下来作为宗教基金，用於推行诸教合一。”
“而且在本官提议下，皇上允许对外道神灵加税。目前確定对景教和景教信徒额外徵收什一税，税款同样纳入宗教基金。”
“將来其他教会和信徒也会额外加征，只有儒道佛三教的信徒，不会额外徵税。”
这个消息，同样让智旭极为惊喜。
因为其他教会和信徒要额外徵税，不被额外徵税的儒道佛三教，就能相应获得优势——
寻常人除非閒著没事，哪里愿意多交税
只要不是信仰特別虔诚，很多信徒都会退出来。
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