第971章 从三教合一到诸教合一（1 / 2）
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“张天如这样，实在太过份了！”
“咱们必须要反击，让他知道厉害！”
瞿式耜恨恨地道，同样极为生气。
作为钱谦益的入室弟子，他和钱谦益就是一荣俱荣、一损俱损的关係。
张溥这个做法，无异触犯了他的忌讳，让他认为必须要坚决反击。
但是也有人有不同意见，钱谦益的另一个弟子谢三宾就说道：
“张溥这么大胆，是因为背后站著陛下。”
“你没看陛下都在《科学》上发表文章了，咱们怎么反击”
瞿式耜闻言目光不善，盯著谢三宾道：
“怎么，你怕了”
“咱们的《翰林》难道就没有陛下的文章”
“陛下会不讲道理偏帮张溥”
这下其他人都没话说了，钱谦益摇著头道：
“陛下不是不讲道理的人，就算推行改制，也是以道理为先。”
“咱们只要能拿出道理，和张溥怎么爭论都是无伤大雅的事情，皇上根本不会管。”
说著对皇帝的认识，钱谦益道：
“说实话，《恆產论》、《生產论》这两篇文章，虽然说是为师写的，其实却更多是陛下的意思。”
“但是陛下就是不愿署名，避免让人以为他偏向某个学派。”
“你们若是有什么观点，都可以大胆提出来。”
“当今陛下鼓励百花齐放，不会將学术定於一尊。”
这番话让很多人连连点头，觉得確实是这个道理。
当今皇帝明显是精通异论相搅的，鼓励士大夫相互爭论。
就算对某种学说不待见，也只是压制传播范围。
对实学、科学这种新学问虽然提倡，却没有强行纳入科举范围，强制天下学子学习。
《四书五经》的点校和注释，主持者还是刘宗周。这位学的可是心学，而且认同“理即是气之理”。
所以他们想找回场子，就必须要靠自己。
而且也不用担心皇帝偏帮张溥，当今皇帝不是那样的人。
所以接下来眾人就討论，应该从哪里著手，压下张溥的气焰。
瞿式耜率先献计道：
“艾南英在辽南担任护军，他对华夷之辨的实践，颇受陛下称讚。”
“现在又派他隨著復汉军南下，给他立功机会。”
“我们是不是可以从华夷之辨著手，探討大同之世的民族问题。”
“如果把泰西来的西学定为蛮夷之学，就能断掉科学的一个来源。”
这个计策实在是狠，但是钱谦益却阻止道：
“不可！”
“当今陛下提倡百花齐放、海纳百川。”
“西学也被作为百家之一，能被大明的学派擷取。”
“你这样把西学蔑称为蛮夷之学，阻止他人学习，陛下听了会不高兴，认为是在捣乱。”
“这种做法不可取，会引来陛下干涉。”
向这些弟子讲解了皇帝的態度，又提到了皇帝准备承认一些国家为文明国家，不再视为蛮夷。
泰西诸国就是重点考察对象，这些国家有可能被认证为文明国家，自然不能把西学全部贬为蛮夷之学。
谢三宾听到皇帝是这个態度，顿时出言拥护道：
“泰西的火器、钟錶等技术確实有独到之处，不可纯粹以蛮夷视之。”
“来大明的泰西传教士，也不能视为未开化的蛮夷。”
在场的人颇有一些和传教士有交往，对此纷纷点头认可。
一些人甚至视传教士为西儒，认为他们是来自西方的儒士。
——
钱谦益本来还没什么思路，听到这番討论，脑海中灵光一闪，想到了如何破局。
他得意地捻著鬍鬚，听著弟子门人的討论。
瞿式耜见他这个样子，询问道：
“老师是有主意了”
“要从哪里著手”
其他人闻言顿时看向钱谦益，听他有何高论。
钱谦益迎著眾人的目光，脸带笑意地道：
“方才稼轩提到艾南英的华夷之辨，让我有了主意。”
“艾公认为，大同之世就是所有人大体相同，自然也没有民族之別。”
“所以他提倡厉行教化，把所有蛮夷都教化成华人，以此实现大同。”
“这就是所谓的诸族合一，所有族群的人，以后都是华人的一个族裔，在经过彻底的汉化后，最终转变为汉人。”
这番理论，眾人是知道的，艾南英没少发表这类观点。
然后他们又钱谦益道：
“民族如此，宗教是不是如此呢”
“吾师管公，曾言三教道理相通、並行不悖，应当三教合一。”
“如今看来，格局还小了点，应该诸教合一。”
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