第817章 批宋和儒学（2 / 2）
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很快便有人指出，宋朝皇帝是与士大夫治天下，宋朝的士大夫也有问题。
由此延伸到宋朝士大夫的学问，开始对宋朝经学的抨击。
什么道学、理学、心学……几乎无一倖免，都被人们拿著放大镜审视。
在批宋成为主流声音的情况下，这些学问的缺点，自然被指了出来。
——
朱由检看著这种情况，心中很是得意。
因为他批判宋朝就是拿它做反面例子，避免有人把君臣民共治天下，执行成皇帝与士大夫治天下。
其次就是把宋明儒学掀翻，引导儒家走到新的道路上去。
这件事他早就已经动手，之前就鼓励实学、科学等学派。並且以“大同”、“小康”等概念，吩咐刘宗周修订《礼经正义》。
但是理学的统治地位，却仍没有被撼动。甚至还有人打著杨时的名號，重建东林书院。
朱由检不耐烦和这些人纠缠，打算从宋明理学诞生的根源著手，通过否定宋儒的治国实践、否定他们的学术观点。
如此，理学、心学才能被打倒，让实学、科学得到出头的机会。
这个做法，可谓天翻地覆，关係到大明所有士人。
朱由检谁都没有告诉，只是在暗处推动著一步步走下去。
不过也有人有所察觉，例如被朱由检推著走向实学的钱谦益。
他在察觉到宋朝的衰落和宋儒有关后，很快就意识到，这是实学的机会。
如果他能藉此机会让实学成为主流，他在学界的地位，定然和以前不可同日而语。
说不定就能取代刘宗周，主持重製礼乐：
“世曰麒麟凤凰，学者泰山北斗。”
“他刘宗周现在是学界泰斗，我若想取代他，必须在学界获得更高的地位。”
“这次批宋之风，背后有没有隱秘呢到底是不是机会”
琢磨著这场批宋风波，主持《大同报》的钱谦益，从中察觉到操纵的痕跡。
尤其是他作为太常寺卿，知道皇帝对厘定帝王庙祭祀的重视。也知道这件事情，很可能引来爭论。
但是如今报纸上討论帝王庙的却很少，大多在根据歷史分期批宋。
这让他想到了皇帝的惯用手段——
转移舆论焦点。
再想到自己被皇帝引导著创立实学时，就听到的对理学、心学的批判，他更是可以確定，这场批宋风波的背后一定是皇帝：
“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”
“皇上对理学、心学，这是早就不满啊！”
“实学、科学，都將迎来机会。”
清楚地知道皇帝在扶持他的实学之外，还扶持徐光启的西学，並且改了个名字，结合传统的学问，將其称为科学。
如果他的实学派不动手，估计科学派就会动起来。
到时理学、心学倒了，大明的学界就会以科学为尊。
这是钱谦益不愿看到的，所以他虽然对皇帝能不能掀翻宋朝儒学有疑问，却仍打算动一动。至少要让皇帝看到自己的动作，而非全力扶持科学。
很快，钱谦益就帝王庙的改建写了一封奏疏，並且请求覲见，在皇帝面前陈述。
朱由检答应了他的请求，召钱谦益独对。
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