第453章 封神演义和神仙体系（2 / 2）
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“陛下勤读经卷，自能领悟到养生之法。”
朱由检听得他的讲解，眉头微微皱起。
觉得《护命经》所说的太玄乎，不是他想要的。
正想询问更具体的法门，刚刚赶来的魏学顏道：
“你们全真教的法门，首先在於戒字。”
“陛下国事繁忙、又要延续子嗣，如何能够持戒”
“窃以为陆西星的法门，最合陛下修炼。”
这话说出，王常月的面色顿时一变。
陆西星也是內丹派，但是和全真教不一样。他擅长的是阴阳双修的人元丹法，可以说是房中术。
这一派和张紫阳传下的南派、王重阳传下的北派都颇为不同，因为陆西星是扬州人，又被称为东派。
如今在江南颇为流行，颇受喜好纵慾的士大夫喜爱。
这种在王常月看来属於外道的法门，根本不会在皇帝面前提起。
但是他听到皇帝对此似乎颇感兴趣，只能沉默下来——
不管怎么说，能引起皇帝对道法的兴趣就好。
道教需要皇帝的认可，渡过这次劫难。
朱由检对阴阳双修颇感兴趣，但他更感兴趣的，是陆西星这个人。
因为据他所知，《封神演义》的作者，很可能就是陆西星。许仲琳只是编辑，而非原始作者。
前面在认识到《水滸传》的危害后，他就命人搜集了时下流传的小说，打算修缮一遍，避免造成危害。
对於《封神演义》这部几乎奠定后世神仙体系的小说，他是非常重视的。甚至打算以这部小说为载体，推广重新確定的神仙体系。
如今在听到陆西星的名字后，他问道：
“听说《封神演义》是陆西星写的，里面的神仙体系是如今道教公认的吗”
张九功闻言回道：
“此书不知撰人，但是谬误颇多。”
“所谓神仙体系，也是一派胡言！”
王常月也是这个看法，不认同《封神演义》的神仙体系。
朱由检微微点头，明白了当前道教对《封神演义》的態度。
他对这部小说的神仙体系也有些看不惯，但是这部小说的影响又很大，遂道：
“既然如此，那就把《封神演义》《西游记》这类涉及神仙的小说修订。”
“要根据朝廷確定的神仙体系，修缮这类小说。”
“所有涉及神仙的小说，都需要太常寺和宗教协会审核。”
確定了这个態度，朱由检特意提起了一件事，那就是锦衣卫舆情司查处违禁书籍时，曾经上报过的：
“有一部《牛郎织女传》的小说，里面写到牛郎偷取织女衣服，对牵牛星君和织女星君，多有詆毁之处。”
“今后道教协会要多注意这点，不要让人隨意给各位神仙加污名。”
张九功和王常月闻言，一时面面相覷。不知道皇帝对这种艷情小说，为何特別关注。
却不知后世因为这部小说流传，牛郎的名声变得和董永一样，成了偷取衣服逼迫女子的猥琐之人。
朱由检在得知牛郎偷衣服的说法源自万历年间朱名世所写的小说时，一时大跌眼镜。下决心要修订这部书，免得牵牛星君的名声被败坏，在民间胡乱讹传。
他要让人们知道：改编不是乱编，不能隨意编排神仙。
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