第234章 宗教信仰（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
朱由检首先询问了一下太常寺的事情。作为最先被调整的衙门之一，太常寺调整的事情已经过去三月，祠祭总署、祭祀总署、宗教总署、翻译总署这四大总署已经设立，进展非常顺利。
不过曹思诚也有难处，诉苦道：
“如今太常寺四大总署新立，寺卿却只有臣一人，实在独木难支。”
“请陛下为太常寺添设少卿，分管各个总署。”
太常寺卿李標、太常寺右少卿钱谦益都是在上月被廷推，还没有来得及进京赴任。
曹思诚这个左少卿，可以说是现在的太常寺唯一的负责人。
放在以前，太常寺作为清閒衙门，只有一个少卿也能把事情负责起来。但是现在拥有祭祀、宗教、翻译等方面职权的太常寺，就不是一个少卿能管好的了。
朱由检听著曹思诚的诉苦，又看他的神色十分疲倦，知道自己这段时间逼得太狠，让曹思诚的压力很大，所以出言抚慰道：
“曹卿勉力支撑一段时间，等李標、钱谦益上任后就好了。”
“主持江西乡试的倪元璐不是回来了吗，按之前的惯例升为侍讲，以太常寺主事的身份署理太常寺丞，协助你的工作。”
给曹思诚加了个人，回应他的诉苦。
倪元璐这个名字曹思诚知道，是天启二年进士、之前在翰林院当编修。在刘汉儒被任命为吏科给事中、已经被皇帝开始大用后，同科的天启二年进士受重用，已经可以预见。
倪元璐想必就沾了这个光，被皇帝提升为正六品侍讲后，又署理正五品寺丞，一跃升了数级，眼瞅著成为高官。
这个际遇，曹思诚是羡慕不来的。因为他知道倪元璐除了天启二年进士这个身份外，还有一层身份——
那就是袁可立的弟子，甚至可以说继承人。否则曹思诚也不会閒著没事，连一个翰林院编修都关注。
作为袁可立的得意门生，倪元璐回朝之后，被很多人瞩目。朱由检同样很看重他，把他放在太常寺丞的位置上，考验一下能力。
如果能通过考验，朱由检就要考虑，要不要把倪元璐快速提升，增强袁可立的实力。毕竟这是他极力扶持起来的中立派，如今朝堂上的文官领袖之一。
这些考虑，曹思诚猜到了一部分。所以他对倪元璐的办事能力没有什么指望，又请求道：
“翻译总署是由四夷馆改来。”
“按照旧制，提督四夷馆设太常寺少卿一员提督。”
“而且四夷馆衙门距离太常寺颇远，臣以为当添设一名少卿，分管翻译总署。”
《明史》：
倪元璐，字玉汝，上虞人。父冻，歷知抚州、淮安、荆州、琼州四府，有当官称。
天启二年，元璐成进士，改庶吉士，授编修。册封德府，移疾归。还朝，出典江西乡试。
暨復命，则庄烈帝践阼，魏忠贤已伏诛矣。……
十七年二月，命以原官专直日讲。逾月，李自成陷京师，元璐整衣冠拜闕，大书几上曰：
“南都尚可为。死，吾分也，勿以衣衾敛。暴我尸，聊志吾痛。”
遂南向坐，取帛自縊而死。赠少保，吏部尚书，諡文正。本朝赐諡文正（文贞）。
（倪元璐是文正级別的忠臣，甲申国变殉国。
南明追諡的文正，有方孝孺、倪元璐、刘理顺。
明朝另外两个文正，是李东阳、谢迁）
↑返回顶部↑