第566章 丰收（1 / 2）
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更令人心动的是，告示郑重承诺，此类婚姻所诞育的子女，成年后可自行选择入汉家户籍，或是继承母亲的蕃部身份，官府在赋税、授田、入学等事上均一视同仁。
此令一出，如同在平静的湖面投下石子，涟漪荡漾开来。
起初是小心翼翼的试探，或许是一名丧偶的汉人铁匠看中了经常来换铁器的古林寡妇的勤快，又或许是一个古林青年猎手对隔壁汉家姑娘编织的彩绳產生了爱慕。
在张文启和部落长老的鼓励与撮合下，第一对、第二对……联姻渐渐增多。
到了六月，南半球步入深秋，凉爽的风吹过金黄待收的田野，已有三十余对汉蕃新人缔结了姻缘。
婚礼的场面成了新襄一景，既遵循古礼，又別开生面。汉家新郎穿著虽不华丽却浆洗得乾乾净净的红色短褐，新娘则顶著红盖头；
古林的新郎身上绘著象徵勇敢与丰饶的彩绘图腾，新娘则以赭石和植物汁液在脸颊画出精美的花纹，头戴羽毛与鲜花编成的冠饰。
婚礼仪式常在学堂前的空地举行，由张文启或部落长老主持。
新人先共拜天地，然后新郎新娘各自向汉家的祖先牌位与古林的祖灵象徵行礼。
最动人的是“共饮交杯酒”的环节，用的可能是汉家的米酒，也可能是古林人用野果酿製的甜酒，酒水混合在一个陶碗中，新人手臂相交，一同饮下，寓意血脉交融，甘苦与共。
婚礼后，新人们组建的家庭，往往成为汉蕃技艺交流最活跃的单元。
汉家丈夫教妻子使用铁锅烹煮更丰富的食物，古林妻子则教丈夫识別林中的草药；他们一起下田，一起收割，屋前可能掛著汉式的灯笼，门楣上却也可能装饰著古林的辟邪骨饰。
与此同时，金山河畔那块象徵著汉人与库克部落盟约的青石碑，其意义早已超越了最初的两族之约。
张文请示意工匠將碑文精心拓印下来，装订成册，不仅分发给新襄州境內所有登记在册的蕃人部落首领，也送予各汉人里正、保长。
在每一册拓本的扉页，碑文原有的文字下方，都新添了一行工整而庄重的小字：“古林、库克、长牙、红土等三十二部，皆盟於此。”
这行字，无声却有力地向所有生活在这片土地上的人宣告著一个日益清晰的现实：散落的部落正在一个崭新的名义下凝聚，而“新襄”，正是这个共同家园的名字。
盟约的精神，隨著这些拓本和日益频繁的交往，从金山河畔扩散开去，深深植根於新襄的沃野与人心之中。
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当新襄平原稻浪翻涌时，金山河上游的险隘处，一座雄关正在崛起。
此地两山夹一河，河道至此收窄如咽喉，湍急的河水撞击崖壁，声如雷鸣。
薛延亲自踏勘后，命名为“金锁关”——意为锁住金山河黄金水道，亦锁住南澳命脉。
关城依山势而建，墙高五丈，皆以花岗岩垒砌，糯米灰浆浇缝，坚固异常。
关墙沿山脊蜿蜒三里，设敌台十二座、箭楼二十四间。
关內营房、武库、粮仓、水井一应俱全，可屯兵三千，储粮万石。
最关键的是，关城扼守的河道上，段铁设计了三道“连环铁索闸”。
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