第76章 罗姆內乱（1 / 2）
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第76章罗姆內乱
紧赶慢赶，大堤的主体工程终於是赶在一月六日的主显节前完成了，而作为本地总督的阿莱克修斯却需要在前一日赶回了城內。
只因主显节的庆典核心本就不在正日，东正教最隆重的圣水祝圣仪式，向来在一月五日的夜晚举行的。按照特拉比松教区的传统，大主教需在圣索菲亚大教堂为圣水祈福，次日再带著圣水流遍全城的教堂与公共建筑。
因此，阿莱克修斯將大堤峻工的祝福仪式放在了五號的下午，这样既不会耽误教会的宗教庆典，也能让劳作两月的工人们能够正常参加晚上的祝圣仪式。
五號当天的清晨，格里高利大主教先是在特拉比松的圣索菲亚大教堂內主持了一场以祈祷工程顺利和民眾福祉为主题的弥撒。
隨后便率领著庞大的教士队伍——包括首席助祭斯蒂法诺斯、四名教区教士及二十余名唱诗班成员，浩浩荡荡向工地进发。
此时的工地上，而阿莱克修斯还兀自蹲在一处灶台前加著柴火，见到大主教以及跟在他身后的那群一声不敢吭的特拉比松的各家贵族族长以及教会的诸位教士们，也是没来由的好笑。
这些人不会以为大主教来了今天就能休息了吧
只见阿莱克修斯站起身，拍了拍手上的柴灰，径直走向不远处的石料堆。拿起一副抬槓和绳索，然后走到了大主教格里高利面前，“圣座要试试吗”
格里高利当时一愣。
“圣座，还是我来吧！”身为首席助祭，斯蒂法诺斯的天职就有为大主教代行凡俗事务的部分，因此也是当仁不让的伸出了手。
“主祭和助祭共同为这座抵御洪水的堤坝奉献出自己的劳作，不正能彰显上帝的荣耀，向子民昭示谦卑的教义吗”哪知阿莱克修斯又从一旁拿出了另一幅抬槓和绳索，然后顺势的就塞到了助祭斯蒂法诺斯的手中。
斯蒂法诺斯和大主教格里高利一样，也是一愣。
站在更后面的几名隨行教士面面相覷，见到眼前这个场景，自然要赶紧上前解围的。
然而就在这时，阿莱克修斯却忽然拉下了脸，並严厉斥责起来：“你们这些人，是要让圣座背离上帝的恩宠吗”
这些教士心中一惊，然后也是跟著愣在当场。
“君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂修建时，大教长米纳斯曾亲手搬运大理石柱础，与工匠一同劳作；十世纪时，安条克大主教约翰，也曾身著粗布长袍，与民眾一同疏浚奥龙特斯河的河道！最重要的是，使徒保罗曾亲手织帐篷谋生，以劳作践行谦卑的教义；我们的主耶穌基督，养父圣约瑟本就是木匠，祂也曾亲手锯木刨板，以劳作亲近尘世的子民！”
阿莱克修斯言辞愈发激烈，宛如受了什么委屈一般。“为什么这些圣徒先贤能亲力亲为，到了格里高利大主教这里，就要由他人代劳河堤上站著的全都是上帝的羔羊，他的牧者若只站在一旁观望，羔羊们如何能沐浴到福音的光芒”
此时的时间是刚过中午偏下午的时候，按照阿莱克修斯的安排，本来下午就要给所有人放半天假的，得了空閒的工人们，看到一堆大人物聚在一起，自然也就不急著回去，就聚在周边围观著，是大堤上下都站满了人。
教士们个个面色通红，有的人甚至於气愤不已，但阿莱克修斯既然扯到了上帝和圣徒，他们又確实不知道该如何反驳。
不过，另一边的当事人格里高利此时倒是完全不在意了，甚至还有些高兴。
只因阿莱克修斯刚刚举的两个例子一大教长米纳斯和安条克大主教约翰，他们的事跡都是被学者记录並流传了下来的，特別是安条克大主教约翰，他的事跡更是被刻在了河堤的石碑上，至今还能看到。
毕竟是在东部最动盪的教区担任了这么久的大主教，还和眼前这位至尊者交手过好几次了，他哪里能不明白阿莱克修斯在想什么
对方用这堪称耍小孩子脾气的操作，是在告诉他，这个工程教会也需要出力，无论是前期的建设亦或者后期的维护，又或者是其他什么的。
而格里高利在来的路上其实就已经决定了，大堤与排涝渠完工后，下游的大片沼泽也將彻底乾涸，届时会多出大量的优质良田，而这些沼泽中，恰恰有近三分之一的產权是属於教会的。
这位至尊者对土地有著近乎偏执的欲望，他必然会凯覦这片新土地。与其等到对方开口索要，不如主动出击—以教会的名义，將下游新形成的土地全部抵给总督府，以此换取加入东方贸易商会的股份。
没错，股份，又是这位至尊者提出来的，而现在商会的贵族们分成就是看股份的多少。如今特拉比松的贵族们，凭藉商会的股份个个身家暴涨，唯有教会被排除在外。
这次正好可以利用这批土地加入进去。
而且，格里高利作为大主教，每天要面对无数的信徒，別的不会，装模作样难道还不会吗
於是，格里高利大主教当即便摆出了一副尽职尽责的模样，挨个训斥了手下的教士们一番，然后就在助祭的帮助下，抬著一块看起来就十足有分量的大理石，咬著牙、扶著腰往大堤上去了。
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