第309章 分化之道，逆生三重的弊端（1 / 2）
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“十月之中，一月成胞，二月成胎，胎胞形成，承载性命衍化。”
“性命二者中，以性摄命，故此之后，三月生灵，四月生魂，五月生魄。”
隨著左若童的诉说，在二人面前的那抹灵光逐渐分化，好似一朵火焰，在冥冥的虚无中绽放著灵性的光彩。
这抹灵光虽然璀璨，但却显得过於虚无縹緲。
“至此，【性】的初步衍化已经完成，接下来便是【命】之诞生。”
左若童严肃的看著面前的这抹灵光，神色认真、言语淡然，好似一位无情无欲的造物之主，正在完善自己的作品。
而他的作品，也伴隨著那敕令一般的言辞，缓缓演变。
“六月生机灵验，七月体成身满，此时【命】的初步衍化也已完成。”
虚无中那抹虚幻的灵光闪烁，流光溢彩间，好似有一盏灯烛衍化而出。
这盏灯烛承负著那抹如同火焰般虚幻飘渺的灵光，一时间灯火相接，方才虚无縹緲的灵光也有了显化的依凭，变得更加璀璨绚烂。
左若童那无喜无悲的声音接著响起，诉说著自己身为造物主般的指令。
“八月魂魄运转、魂魄动而生神，九月神外动而生性，十月性化而生识。”
灯烛和火焰的联繫隨著左若童的话语变得更加密切，灵光燃烛，烛燃灵光，二者的界限变得模糊。
恍惚之间，象徵著性命的火焰和灯烛化为了一个整体，二者不可分割，互相依凭，成为了一架真正的灯盏。
吕谦静默地看著左若童演法，对方藉助道藏经文中的“灯盏之说”，演示了性命分化的过程。
从古至今，因为性命二者的抽象属性，关於性命的论断纷繁复杂。
何为性、何为命，並没有一个足够具体的定义，但却有不少抽象的比喻，“灯盏之说”便是如此。
完整的灯盏，不仅要有蜡烛，还要有火焰，二者齐聚，方能发出光亮，赋予灯盏真实的存在意义。
左若童看著面前的灯盏，灯盏的火焰跳动，璀璨的光影倒映在那双淡白虚化的眸子中，但他的话语却並未停息，接著诉说。
“十月之后，性命二者继续衍化，亦不断损耗，由稚子化为老叟。”
话语间，灯盏內腾燃的火焰迅速消耗著下方的蜡烛，而伴隨著蜡烛的减短，原本明亮的火焰也逐渐变得黯淡，仿佛从年轻人的朝气磅礴，变成了老年者的迟暮乏力。
“此乃常理之中，人一生的变化，但对於我等修行者而言，性命既是存世的基础，也是可以摶炼的丹材。”
“我三一门的【逆生三重】，虽然效用神妙，但却走岔了路。”
左若童抬眼看向对面的吕谦，笑著说道，“吕谦道友应该也能察觉，我等错在了什么地方。”
吕谦看著身前燃烧的灯盏，点了点头回答道。
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