第167章 李九天赋（1 / 2）
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那超脱肉身天地的肆意，让人流连忘返，山是他，水是他，花草是他，天地无处不是他。
一念风生水起，一念日升月落。
完整的人皇权柄是天地。
我即天。
我即地。
无所不能。
所以人皇不能有是七情六慾的人，他该是大公无私视眾生平等的神。
回应生灵所求，得愿力加身，愿力越厚，人性越淡，神性越浓。
当他身化神明的一日，气运於他已不再重要，人皇钉拔与不拔，都无甚区別。
而他现在想要拔人皇钉，却是不能了，因为人皇钉钉下的法则，被崑崙山龙脉认可了，亦是作为约束人皇而存在。
要么气运不全，保留人性。
要么以身化神，超脱天地间。
当年秦皇是否也面临这样的难题
能有秦竹简上的悟道感言，必也经歷过神游天地的，明白了其中缘由。
八字涂抹是秦皇的答案。
若他下定决心化身天地，何必再留竹简。
始皇欲证道人皇，创万世基业，而发天誓赊欠天道气运，当他明白证道人皇的条件，选择拒绝剥离人性化身天地。
恐自己大业不成，而留下竹简，告后人思之慎之，恐竹简被销毁，才涂抹了最重要的八个字。
胡坦再聪明，没有亲身经歷过，也悟不出涂抹內容。
终於，千年之后，这片竹简，来到了武君稷手中。
如今，武君稷面临著同前辈一样的选择。
成神，还是做人。
若成神，壮志雄心不在，爱恨情仇不在，人妖两族的未来与他无关，前生今世的纠葛皆会化去，看生死离別，无情无感，眾生平等。
若做人，要面对无法安置的妖灵，无法打破的妖域，没有绝对的伟力，人妖难融，少了三分人皇运的弊端，会在未来一点点展露，成为阻拦他大业的坎儿，最后他可能会和始皇一样，中道崩卒。
他的大业会如秦朝，镜花水月二世而亡。
妖域就如千里之堤下的蚁穴。
“咯呀——”
沉重的房门自里面推开了。
武君稷目光投向李九，李九在吃饭，吃的很认真，听到此处的动静，立刻望过来。
荒原上的礼仪並不严苛，武君稷没要他隨时守著，李九干什么，他都纵他，武君稷谁也不信，他信李九。
可能是因为，李九是他今生自主选择的第一个人。
想起李九，就想到李猫猫，那是个很呆的壮猫。
比李九还呆。
他看的时间过长，李九放下碗，单膝跪在他面前，跪出任凭吩咐的温顺。
武君稷慢慢抄手，有时候农民揣不是为了暖和，而是漫长思索时的无依，总想填满了双手才能堵塞心里的空洞。
陈瑜的点將天赋是傀儡，源於武君稷对他的不信任，只想把他当傀儡。
又或者说，那时候的武君稷，急需一个有力量的傀儡。
李九身为他的点將，天赋觉醒的时机很偶然。
没有武君稷的主观意愿，李九的天赋很特別。
特別到武君稷怀疑『点將天赋是主公最需要的』一说是假的。
李九的天赋是，受盛记忆。
换句话说，他可以当武君稷寄放记忆和情绪的载体，就像……u盘。
但这个u盘很高级，他不止可以储存武君稷的记忆，还能储存武君稷的情感。
如果有一日，他有不想要的记忆或者情感，可以將李九当做垃圾桶，放进他的脑子里，什么时候需要了，再读取一遍。
放置和读取的方式也很奇怪。
类似於他的意识神降神龕，李九就是活体神龕，在他神降李九的时候，两人记忆共享，情感共鸣。
在这个过程中武君稷可以挑挑拣拣把自己不想要的记忆和情感，全部留在李九脑海中，当他有一日想要了或者想看了，可以再取回来。
这事对李九是一个负担，不仅是负担，这个能力简直没有把李九当人。
只有武君稷自己知道，他的负面情绪有多庞杂，他就像一个过载的垃圾桶，长年累月的压缩垃圾，装的超满。
將垃圾倒出来给別的桶，要塞两个，若只塞一个，会爆桶。
所以武君稷从未想过用李九的天赋。
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