第117章 太子瑞应本起经（2 / 2）
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不觉喃喃道。
“时菩萨为梵志，名善慧————时世有佛，號曰燃灯，教授拯济，教化一切。”
传闻，释迦牟尼在因地”修行时，曾化名梵智”名善慧和尚”。
而此世佛门，以供养燃灯为尊贵。
“————见地浊湿，即脱鹿皮衣，覆地不足，乃解发布地，令佛蹈之。”
释迦牟尼见燃灯，脱下鹿皮僧袍铺在浊湿之土上，但僧袍不够覆盖地面。
於是解开头髮铺在地上，以身供养，燃灯佛便踩在释迦牟尼的头髮上降临。
索南倒退一步，倒吸一口冷气。
再看向朱元璋的眼中，一老一少，两对眼中，竟皆布满了悚然之色。
头一次，面露惧色。
倒不是因为眼前，隨著朱元璋长发铺地，真火灼烧，升腾而起，凝聚出一尊尊持灯佛陀之相。
撕开道道金色脐带，几乎便要將整个白塔僧林从中贯穿。
周围的黄衣僧人此时尽皆睁开眼睛。
看著那古佛之影，隨之面露大喜大讚嘆之色。
而是。
“五茎青莲”
索南不可置信，喃喃自语。
惊恐的眼神中，似乎有什么大恐怖之物在眼前升起。
索南眼中，伴隨著朱元璋身后法相又一次展开，膨胀。
朱元璋手中，脚下，周身，佛火之內，不知何时，升起了道道金莲。
皆有五茎，发著阵阵淡青之色。
此时的萨迦教派，虽然辉光不再。
但汉化程度，却要远超藏地其他派別。
唯有噶举可与其爭锋。
因此，索南不光对藏地密教典籍极为熟悉，对於汉地佛教的典籍，亦是倒背如流。
他清晰的记得。
《太子瑞应本起经》明確曾言。
“（善慧）即散五茎华，皆止空中，当佛上如根生，无墮地者。”
“后散二茎，亦止空中。佛知其念，即赞言：汝——后九十一劫，劫號为贤，汝当作佛，名释迦文。”
五色青莲，乃是燃灯佛祖对释迦牟尼的许诺。
许诺其有生之日，必得佛果。
“和尚————神僧，何必如此。”
见到青莲，索南的神色骤然浮现出一抹畏惧。
连语气，都变得结巴了起来。
朱元璋抬起头，目光中闪过一抹无奈。
奈何，道道青金色佛莲凭空而起，凭空而散。
索南只以为朱元璋执意要破封而出，丝毫看不见朱元璋脸上的表情。
感受著身內身外，隱隱已经不受控制的法相。
朱元璋的面露苦笑。
不是哥们”
你既然认出来这是什么功法直接找其弱点破了就是！
还在这废什么话”
没看见我现在连动根手指都很费力吗”
是的，就连朱元璋自己也隱约感觉到，事情，似乎隱隱之间，有些失控了。
朱元璋能够清晰的看”到，自己瞳孔之中隱约闪过的金色定光佛法相。
那手持灯盏，踏浪而行的古佛。
常人大小，但气势却巍峨如山岳。
分浪破海，將凡世重重苦諦踩在脚下。
若持金刚杵捣碎沉香。
古佛从彼岸而来，注视著眼前的此岸”。
眼角的余光，遥望著朱元璋。
奇怪的是，明明他就站在岸边。
却依然踩在浪上，迟迟的不肯抬脚，登上眼前金黄色的土地。
像是在等待著什么。
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