第47章 六天上帝，成圣（1 / 2）
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“灵宝天尊以罗酆六天成为仙台大阵，秉持他平定尸祸之念，亦勾连他此前几大秘境的修行。”
“我要在仙台之中，奠定大阵基础，亦须秉持自身道念，再结合此前的修行。”
虽然求灵宝之法，但是鸿钧暂时並没有打算，每个秘境都布置大阵，此前几大秘境，都已圆满，暂时不用考虑，唯有仙台，需要以此为助力。
鸿钧心有所动，想起伏羲龙碑给的建议，將四极或者道宫的根基，勾连入仙台，確实可行。
他这一世的修行，目標是为了成就混沌体。
四极之中的四象，再演变阴阳，恰好满足六天之数，依次占据仙台一重天。
不过，鸿钧没有选择这种变化。
四象两仪虽好，却少了属於自己的变化。
而轮海之中的五行，在演化混沌之时，五天之外，还可更超然其上。
再加上媧皇如今在他的道宫神藏之中沉寂，他对五行演化混沌的大道理解越深刻，或许越能相助媧皇归来。
无论怎么说，媧皇有恩义於他，自当在可行的情况下，报答一二。
既然已经下定了决心，鸿钧也就不再纠结，在永恆星域之中，找到了一处天然孕育了五行秘力种子的地方，开始参悟仙台大阵。
提起“六天”这个名词，鸿钧第一时间，绝对不会想到道教的“罗酆六天”，也不是佛门的欲界六天，而是另外一种“六天上帝”。
太微宫內有五星，曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。
所谓的天皇大帝，指的就是“天”，或者说“老天爷”。
於鸿钧而言，就是他的鸿钧大道，起於混沌，最终却超脱混沌之上。
鸿钧接下来的修行，就准备取这“六天上帝”之意，成就仙台大阵的格局。
他结合灵宝天尊的五行灭绝大阵，加上自身对“大五行术”的理解，又有五帝五皇元气相助，终於在仙台前三重天之中，布置好了大阵根基。
五行大道，对不同的修士来说，有不同的理解。
灵宝天尊的五行，以金行为首，世人常说的金木水火土，就是他的五行大阵顺序。
不死天皇的五行天道，则以火行为主，取其生生不息且不断涅槃之真意。
伏羲大帝早年也研究过五行之道，却是如鸿钧的轮海修行顺序一样，以木行为首，再以木生火，以火生土，以土生金，以金生水。
媧皇的五色道石，同样有属於她的五行理解，则是以土行为大地在下，化木火金水为春夏秋冬承载之。
鸿钧这一次的五行大阵，却没有照搬前人的修行，而是选择了水行为首，作为他仙台大阵的演变方向。
“天一生水，地六成之。一切的生命，都由水开始，水纳百川，可成无量，荡涤万物，亦可纯粹自身。”
很快，鸿钧轮海之中的黑帝水皇元气，从肾之神藏之中升腾而起，入了仙台第一重天之中，定下根基。
玄黑色的光芒，映照仙台，与鸿钧的无量神力，时而相合，时而分离，都在鸿钧的控制之中。
“地二生火，天八成之。”鸿钧口中念著连山卦的又一句话。
隨后不久，又有赤红色光芒，从心之神藏之中窜出，入了仙台第二重天，这是赤帝火皇元气。
“天三生木，地七成之。”
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