第11章 四象印与四极（1 / 2）
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四象印，这是鸿钧获得的新经文名字。
这是一种神通，也是一种大道。
和大五行术一样，不涉及具体的进化路，却仿佛直指大道根本。
开天之初，阴阳分化，地火风水肆掠，绞碎著物质与生灵，狂暴而混乱，只比混沌稍好，直至大道传世，方真正从“无”踏入了“有”。
四象印，就是代表有无之间的神通。
所谓四象，强为之名的话，各有表述，在佛门体系中为“地水火风”，在神妖之道为“青龙白虎朱雀玄武”。
於鸿钧而言，他更接受的四象，则是少阳、太阳、少阴、太阴。
而他四极境界的修行，便是与这四者相关。
“所谓四象，同样可以是春夏秋冬，是生长老死，是木火金水。”
“我的四极第一境，当为少阳，为春发之相。”
鸿钧在道宫秘境还未圆满的时候，就和女媧道石，对四极四象有过討论。
其中，太阴太阳两象，自不必说，最適合的经文，是紫微帝星两位太古时代人皇所传，女媧道石手中，自然不缺两位人皇的古经。
但是少阴少阳两象，鸿钧和女媧道石的想法却不同。
鸿钧是打算以伏羲为少阳，女媧为少阴，契合阴阳，同符春秋。
但是女媧道石却认为，当以燧人经和华胥经的四极经文更为合適。
燧人氏虽以火名，最初却是以木生火，和少阳之象最是契合。
至於华胥经，则秉持西金之道，对应秋之肃杀，加上这卷经文，乃是燧人氏为帝尊时，根据华胥娘娘的法，为华胥氏部族所创。
两种经文之间，自有联繫，很適合为少阳与少阴。
本来，鸿钧唯一担心的，是华胥娘娘虽和燧人天尊有道侣之名，毕竟没有证道掌过天心，经文会有些不足和其他诸经匹配。
在得知这些隱秘之后，他就决定，听从女媧道石的建议，以燧人经和华胥经的四极卷，帮助自己演化少阳与少阴。
秘境法的修行，在早期的轮海和道宫，不过是精气演变，並不涉及多少大道法则。
但是从四极开始，初步涉及空间之力，四肢修炼完成，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界。
在这个境界，需要以山的真意，化入自身四极，代表通天彻地的含义。
鸿钧昔年在洪荒古星，为了寻求功法，曾经踏遍泰山、衡山、华山与恆山四岳。
如今，他首先就在心神之中观想巍巍泰山之象，將其划入左臂之中。
在他前世之中，曾经听说过，人体四肢，对应四象，左臂对应青龙为少阳，右臂对应白虎为少阴，左腿对应玄武为太阴，右腿对应朱雀为太阳。
四岳之中，其他三岳自然比不了泰岳。
可对鸿钧来说，取的是其意其形，並非其根底。
至少在他当前的修行来说，是完全足够了。
鸿钧在四极境的修行，比道宫卷要艰难许多。
每一次修行的时候，都能感受到自己体质的乏力，时不时有崩裂开来的风险。
幸好，在女媧道石的指点下，媧皇的造化补天术，他已经运用自如，每当出现问题，就连忙运用此术修补自身。
这门神术，是昔年媧皇开创的秘法，完全不在“者”字秘之下。
在女媧补天术的帮助下，鸿钧磕磕碰碰，花费了数年时间，终於將四极秘境对应的四肢，以四种不同的古经修行完了。
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