第240章 王阳明，烽火戏诸侯是真的吗（1 / 2）
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苏明兰便接了句：“这个人可牛了，他是明代的旷世大儒，一生立德、立功、立言皆臻极致，是传统儒家最后一位圣人。被后世配享孔庙、尊为圣人的，就他一人收尾了。
你不知道，他的那一句名言，和张载的横渠四句，在多少穿越小说里，成为主角扬名立万，打脸的经典名言，那含金量就不是一般人能比的，给了多少穿越者成为圣人的机会！”
苏明兰这话一出，不少帝王更好奇了，心想这王阳明到底说了什么，竟能让无数穿越者成为圣人。
现在他们也明白穿越者是什么意思了。
春秋时期，孔子的弟子们也好奇的望著天幕，惊喜道：“夫子，这个王阳明竟然是我们儒家最后一位圣人呢！”
孔子点了点头，只嘆道：“先看看，希望不会像我的那些后人一样，给儒家丟脸。”
以子路为首的一些弟子们瞬间就不说话了，毕竟“孔家后人世修降表”的事情还是夫子心中的痛，一直挥之不去。
这时，嬴阴嫚也好奇的问了句：“他说了什么话，竟然与张载的横渠四句有同等份量”
秦时苏便解释道：“其实王阳明原名不叫王阳明，而是叫王守仁，他生於成化年间，扬名正德，大成於嘉靖在位时期，既是上马定天下的能臣，亦是坐而论圣道的宗师，其心学影响后世数百年，成为融通修身与济世的精神標杆。”
当这番话一出，明朝弘治年间的朱祐樘便立即放下了奏摺，与张氏一起看向了天幕。
张氏喜道：“陛下，这位圣人是出生在我们这个弘治年间的。”
朱祐樘也道：“先听听看，他现在哪里，朕马上去將他找来。”
而在杭州正在督促弟弟王冕等人学习的王守仁便诧异的望向了天幕。
王守仁这个王阳明说的竟然是他吗
他的弟弟王冕则是惊奇的大叫了起来：“哥，天幕说你是儒家最后一位圣人呢！你將来竟然是一位圣人呢！快別看书了，好好听听，你都说了些什么”
这时，秦时苏也续道：“他三十七岁龙场悟道开创心学，立心即理、知行合一、致良知的千古宗旨，成为一名安邦定国的心学大师，他所说的那一句话便是：无善无恶乃心之体，有善有恶为意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
简单来说，就是告诉世人：世界是自己的，与他人无关，揣摩他人，不如端详自己，心中有风景，眼前才能无是非。”
魏晋时期一些谈玄论道的士族子弟听到这一句话后，尽皆呆住了。
东晋之时的谢玄禁不住也瞪大了眼睛，嘆道：“好一句无善无恶乃心之体，有善有恶为意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
自魏晋以来，士人们时常老庄谈虚，玄言辩尽天地，却终究落於空寂，今得闻这王阳明心学，方知天理不在山河外物，只在方寸本心。”
谢安也嘆道：“我们生於乱世之中，世人或醉饮避祸，或放浪佯狂，都是因为寻不到安身立命之根，原来大道不在山林玄理，只在自家心头，一念存良知，万事皆通透，胜尽半生清谈。
幼度，將这句话记下来吧，以后便以此来教导我们谢家的子孙。”
“是，叔父。”
现代
嬴阴嫚也將喃喃自语般的將这句话念叨了一遍：“知行合一，致良知。难怪后世之人会称他为圣人，不过，这样一位圣人也不能称之为做到了横渠四句的人吗”
秦时苏便道：“因为从另一方面来看，他平匪患，灭叛乱，都是在替朝廷办事，其心学教人致良知，虽然其核心是让每个人守好本心良知，但对於当时最底层连饭都吃不饱的百姓来说，你跟他们说致良知，他们听不懂，也不想听。
而先生能教百姓们自己去为天地立心，为生民立命，为万世开太平，这才是最本质的区別。”
嬴阴嫚仔细想了想，这才恍然点头：“原来是这样。哥，我好像听明白了。不过，你说的这些，我差点就听不懂了。”
正德年间，正在龙场悟道的王守仁也赫然睁开了眼睛，有些神情复杂的望向了天幕。
“让百姓们自己去为天地立心，为生民立命，为万世开太平么可现在的这些百姓又如何能做到”
这时，苏明兰笑著说了句：“好了，苏苏，阴嫚，我们再在前方逛一逛就去大唐不夜城了。对了，阴嫚，你想不想……去你那位皇兄扶苏庙看看”
“妈，你问这干什么”秦时苏顿时出言打断。
嬴阴嫚则是轻声问了句：“扶苏庙”
这三个字令得天幕下的扶苏立即抬起了头。
嬴政也凝神静听著这一切，暗道：后世人还给扶苏建庙了吗
这时的苏明兰道：“是啊，在我们国家，有好几处地方都有扶苏庙呢，其中在山西原平西神头便有一个，是汉朝时的当地百姓，因感念公子扶苏与蒙恬曾在那里戍边御匈奴、宽仁爱民的恩德，便在那里立庙祭祀，唐太宗李世民还敕封扶苏为柏枝大王呢。
三原长坳村那里也有一个，离这里比较近，你想不想去看一下”
嬴阴嫚看向了秦时苏，直到现在，她还是不太愿意相信自己的皇兄已经死了，虽然心中已然认清，秦时苏与皇兄是不一样的人。
“我……想再考虑一下。”
“无事，伯母只是提一下，你若是不愿，以后再说也行的。”
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