第一百七十一章 节 帕哈雷斯神父（1 / 2）
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第168章节帕哈雷斯神父
4月20日，奥斯曼帝国现任的大维齐尔，哈密特帕夏向西班牙政府发出邀请信，诚邀西班牙使团访问君士坦丁堡，商討建交的细节。
而阿方索也没有被落下，收到了塞里姆三世的亲笔信，全是法语。
信中谈及他对波旁王朝君主的好感，直到现在效忠于波旁王朝的法国流亡军官还在为君士坦丁堡当局服务，建设西式炮兵部队。
他认为卡洛斯三世和自己都是太阳王后代里杰出的一员，都在为西班牙带来一个新的財政、政治和社会秩序。虽然路易十六尝试的结果是失败性的和毁灭性的，但是塞里姆三世仍然表达他对路易十六的敬意。因为“新秩序”的词汇，本身就是出自路易十六给他的通信內容。
后面又说道，奥斯曼帝国现在需要学习西方的地方有很多。如今在君士坦丁堡已经有不少会说奥斯曼语的法国人在当地生活，在那里传播知识和技术。帝国对与帮助奥斯曼的国家和个人，都將永远捧在手上，作为友好的朋友。
“这么看起来，奥斯曼对於法国革命並不是很感冒。”阿方索诧异道，感觉塞里姆三世对法国革命的认知和自己有些诧异。原以为奥斯曼帝国作为封建帝国会同其他欧洲王国一样，对法国革命深恶痛绝，但是实际从信上的內容看，信中並没有表达对法国革命的强烈敌意，反而是平平淡淡。
如果自己是奥斯曼苏丹，肯定对波旁敌人的同仇敌愾吧！
“陛下，法国说到底是基督教和欧洲国家，奥斯曼並不和我们一样直面法国革命，自然在態度上会和我们不一样。”曼里诺首相选出重点回答道，“而且，奥斯曼与法国在名义上还没有断交，只是法国人一直没有派遣使节去君士坦丁堡赴任，造成了实际意义的假断交。”
“照你这样说，难道只要法国人主动，塞里姆三世就会欢迎吗”
“从热那亚提供的外交资料看，君士坦丁堡有一群法国人支持革命。塞里姆三世经常会召见他们，他们栽种自由树”和悬掛三色旗，並没有被当局阻止。”曼里诺首相併没有直接说出答案，只是陈述了在君士坦丁堡发生的两件事情，“苏丹的新秩序改革，几乎都是邀请法国人作为客观条件进行的。”
“亲法啊......”阿方索语重心长地说道，“那我们更不能鬆懈。趁现在国民议会那些人还没想明白，我们要尽块把西班牙影响力提升，不求达到法国的高度，但是也要到一半。”
“是的，陛下。有了热那亚提供的顾问和资料，我相信这次访问不会出现大问题。”曼里诺首相自信地对答道。
次日，西班牙和奥斯曼开始建交谈判的消息就被传播了出去。虽然社会上早早就有报导，但是等到它真发生的那一刻，还是让一些人不可置信。
其中就有正准备前往莱昂主教区，回到自己故乡的帕哈雷斯神父。
此刻这位神父的心情十分地不好。
作为前耶穌会士，他一听说西班牙解除耶穌会禁令后，就从旅居的罗马回国了。然而费霍会长拒绝为他洗礼，理由是他不遵从自己为耶穌会留下的新誓词。如今各个天主教国家恢復的耶穌会誓词都有多多少少发生变动，避免他们干预世俗权力。然而西班牙的誓词是特別的，费霍神父將理性和信仰放在一起，总是让一些传统的人无法接受，帕哈雷斯神父就是其中之一。
可以说，这个新誓词把很多回国的旧耶穌会士挡在门外，大部分的没有年迈的人都选择离开西班牙。毕竟恢復的耶穌会又不是西班牙一家，他们旅居外国26年了，早就物是人非。不过已经60多岁的帕哈雷斯神父选择回到故乡。在塞维亚主教的介绍下，自己可以去莱昂，给莱昂教区主教帮忙，担任圣母玛利亚主教座堂的告解神父。
走在马德里—拉科鲁尼亚大道的公共马车上，很多人都会看报纸和书籍来打发时间。这几日关於西班牙派遣使团去君士坦丁堡的消息都是热点话题。
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