第一千零二十五章识食物者为俊杰（2 / 2）
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若违，臣愿自戕谢罪。
这话让崇禎很是心疼的看了老叶一眼，你要是这么说，老叶，你还真就给自己找了一个必死的罪名。
这恐龙就是他在床上哄袁妃讲的故事，你要真能抓到恐龙，朕把这个皇位让给你。
叶震春这个老婊贝之所以一直没走，除了要修天启的毛坯房，还有另外一件来自陛下交代的事。
將真龙天子这个概念，从大明人心中抹除。
周，设立了礼仪律法约束百姓，更设立了彩礼聘礼製成婚之法，同时也弄出了一个天子的称谓。
但在周之前的夏商之王，视自与天齐。
敬天而不畏天，更不会把自己当成天的儿子。
周天子的说法，也是统治的一种手段。
如今的贼老天憋著劲要灭大明，崇禎才不会让这种糟粕再持续下去。
这老叶绝逼是个人才，崇禎只是告诉他夏商之法甚好。
至於怎么抹除大明人根深蒂固的真龙天子的桎梏，那是丝毫没提。
但老叶回家闭关三天，隨后以钦天监联合国子监以及翰林院在明刊发表一篇甲书文。
曰，华夏从无图腾，龙更非华夏图腾之首。
这个开头就非常炸裂，而
通过国子监和翰林院查阅史籍，发现图腾二字乃是当年夷民所传。
当年华夏未统，夷民未开化以图腾標榜自身，以求得到图腾之力的加持。
人家写的有理有据。
当年那些夷民有把熊当成图腾的，有把鹰当成图腾的，也有把蛇和老虎等等当成图腾的。
反正天上飞的、地上跑的水里游的应有尽有。
而这些夷民打造图腾都有一个共通点，把什么当成图腾就不会再吃什么。
非但会敬畏供奉，甚至还会专门设计舞蹈音乐来祭祀。
如果只是这样说，是不可能引起共鸣更不可能抹除人们根深蒂固思想的。
所以老叶的转折点来了。
而我中原非此，那些图腾在夷民眼里是神明，但在我中原人眼里是畜生是食物。
在中原人的眼里畜生就没有不能吃的，天上飞的、水里游的亦或地上跑的都是我中原人的好盆友。
他们的最终归宿都在锅里、盆里。
有的太大一锅燉不下，那就做成腊肉慢慢啃它。
但我中原有容乃大，慢慢接受了夷民內附自然也就有了图腾之说。
都成了寄几银，再吃人家图腾就有点下不去嘴了。
但咱中原人多鬼呀，既然不能再像以前一样隨便吃，那咱就换个方法吃。
怎么吃呢
找个数量最少基本上抓不著的畜生，当姆们所有的人图腾。
而放眼望去，唯一符合这个条件的...只有龙。
周没文化，那龙只是神的坐骑却被当成神。
商之玄鸟，夏之龙形都只是族徽而已。
华夏这个种族啊，本身就充满了奇葩且天生自带反骨。
他们连神都不信会去信神的坐骑吗
信仰龙，敬畏龙，那是皇帝把自己比喻成了龙。
他们怕的不是龙，而是刀。
所以当大明顶流叶震春亲自闢谣，他们家皇帝下旨將真龙天子一词抹除之后。
龙。
在大明人心里，只是一个抓不著吃不到的野味....
而已。
而顶替真龙天子的四个字，叫人定胜天！
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