第八百九十二章泽通（1 / 2）
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明刊开始出现回忆录。
也出现了一个近乎快要被遗忘的名字，戚继光。
明刊开始披露倭寇对大明沿海地带劫掠的详细经过，多少百姓惨死，多少財物被抢等等事无巨细。
之前被隱瞒不发的內容，此刻被明刊全部抖落出来。
这是国耻，但也是国恨。
所以民间要求日本血债血偿的呼声一浪高过一浪，这一幕，同样被离开京城返回日本的我孙子看的一清二楚。
更被隨行的学者详细记录。
我孙子现在急切无比，他要把得到的消息儘快传回日本。
让德川將军知道现在的大明不可为敌，取消进军的打算重修国书和大明交好才是王道。
不可开战，绝对不能在此时和日本开战。
...
日本的地形，就像一只被平铺在床上歪著放的袜子。
在脚跟的位置，有一个叫和族的部落。
正是这个叫和族的部落，完成对日本的统一也经歷残酷血腥的屠杀。
他们灭掉了其他所有部落，也抹除了其他所有部落的语言文化后，在部落的前面加了一个大字。
所谓大和民族就是他妈这么来的。
袜子脚尖的位置是九州，脚背是本州，袜子的边上还有一个大岛就是北海道。
但北海道从来都不是日本，上面生活的也不是日本人。
而是阿依努族群。
这是和日本完全不同的人种也有著不同的文化，直到鸦片战爭爆发的时候北海道依旧不属於日本。
阿依努信奉自然神，喜欢崇拜一切来自大自然的馈赠。
所以北海道没有统一的政权，是以部落的形式混居。
地位最高的是自然神女，也被叫做巫女。
阿依努人的自然神女是能倾听大自然的声音，也能听见来自神灵的教诲。
所以自然神女也是纯洁的代名词，只有足够纯净的自然神女才能听到大自然的声音。
自然神女身边会跟著一只雄鹰，这是她的守护兽。
而大佬们经常玩的阿里嘎多玛玛哈哈，原形就来自北海道阿依努族的自然神女。
崇禎二年，北海道的南部被德川幕府松前藩占领。
但遭遇阿依努人的疯狂抵抗根本无法推进，歷史上的日本在清末占领北海道是极其残酷血腥的。
阿依努人近乎死绝，阿依努语和传承全部断绝。
所以在崇禎二年的时候，北海道阿依努和日本就是不死不休的局面。
阿依努这一代的自然神女三十一岁了，但纯净嘛，自然就是没被污染过的。
很单纯。
她现在每天都会去后山，因为在半年前她在山里救了一个人。
这个人说他是来自大明的说书人，本来想去的是日本。
但遭遇海风船只沉没，被占领北海道南部的日本人抓住被当成劳工。
他是拼死跑出来的，所以一身的伤。
他说他叫，泽通。
自然神女的生长轨跡是被预置好的，不会和人过多接触，更不被允许和异性接触。
而阿依努人对自然神女很是敬畏，因为这是神在人间的代言人。
所以见到自然神女时，会满脸虔诚的叩拜。
不敢有丝毫的褻瀆。
但这个来自大明的说书人，带给了自然神女完全不同的感受。
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