第八百五十三章六个字（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
西方人宗教殖民的核心就在於教义。
耶穌被钉死在十字架受难、死亡、升天、復活，如此往復乃是为世人赎罪。
信者得永生。
提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。
作恶，被神拋弃的会受到末日审判。
更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。
唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。
这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。
这是区別，也是中原无法进行宗教殖民的原因。
崇禎二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。
开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。
更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。
一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量眾多的大名通商。
只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。
就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。
日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯並列时期。
各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。
德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。
將军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。
暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。
更是在日本被压榨打压的底层之人。
之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。
这些人杀了意义不大，但留著也膈应人。
这话来自大明皇帝崇禎，而后钦天监正叶震春进了御书房。
说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。
看著自己的两个贴身保鏢，云驹和郭春海一脸不解的样子。
老叶很是霸气的一甩衣袖。
“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”
而这份被送到吕宋的六个字是：
阅己，越己，悦己。
叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。
因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。
吕宋的日本侨民痛苦著、迷茫著、祈祷著....但在这六个字出现之后疯狂的痴迷著。
这六个字別说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。
因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。
但就是说不出到底好在哪里，就神奇。
和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。
每个人都能根据自己的心得，最后得出一套独属於自己的理论。
而这个世界上最会劝人，也最能把话说到心底的...就是你自己。
所以根据自己心得创造出来的理论，顿时让吕宋岛上的本子们眼里有了光。
所以他们决定回家。
活到那片熟悉的土地找回自己，找到自己的坚持和快乐。
毕自肃给予了很大的支持。
快回去吧，多发展点人手和德川幕府硬刚吧。
等大军解放日本的时候，你们也能帮上点忙不是嘛。
吕宋的土地全部归大明朝廷所有，因为这本就是僱佣合同里的不部分。
兴修水利工程之后，吕宋也將会成为大明第一处海外粮仓。
福建总兵傅宗龙，广东总兵何汝宾各派三千精兵来到吕宋。
↑返回顶部↑