第七百八十章真圆！（1 / 2）
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都说西方人殖民牛逼，但其实最牛的还是姆们。
西方人是精神殖民，以宗教文化的形式篡改当地人的信仰和文化体系。
然后盗取资源奴役土著。
之所以如此和他们的文化有关，但最重要的还是人口不够。
但你知道蛮夷是怎么评价姆们的吗
寄生虫！
你没看错，蛮夷们就是用这个字眼形容姆们的。
只要姆们的人过去，先別管是怎么过去的，过去了多少人。
只要去了你就撵不走。
只要经过时间的沉淀，就能变成一个你打不死骂不过的超级大族群。
朝鲜就是因为去了大批逃难的中原人，导致把他们祖宗姓啥都给忘了。
安南、暹罗、满剌加、爪哇、吕宋、琉球、南掌、真腊、缅甸....
这些地方都有大批中原迁移过来的族群存在。
莫提歷史，就是到了后世也一样。
当年的天地会，到了大漂亮就成了超级硬核的洪门。
全世界只要有人的地方，就一定有华夏人。
就连原始森林里的食人族部落，都有撅著屁股抱著手机录视频的华夏人存在。
这一点是西方蛮夷无法比擬的。
但这也让大明霸总崇禎摇头不止，华夏向海外移民从来都不是政府组织，也从来没有经过系统性的规划。
如果能做到系统性合理性的分批次移民，这么说吧，大年三十晚上非洲人都得看春晚。
跑到境外的，都是在华夏內部战败跑路的。
境內不承认这些人也早忘了这些人，你说这不扯淡嘛。
所以陈邦彦的任务很明確，作为章角的补充解放叶尔羌人民的思想。
打破禁錮在他们头上的枷锁，推翻奴役压榨人民的黑恶势力。
陈邦彦是广东人，而且还是地道的广州人。
身材不算高很清瘦，但看起来却很是儒雅。
他的口音不算重，而且人家在京城专门学习过察合台语。
叶尔羌城很繁华，这里算是大明以西地界最繁华的城池之一。
再往西要上千里才能到达布哈拉国都，所以叶尔羌城有大量来自西域的人群。
就连波斯和奥斯曼的商人都有。
叶尔羌城里，有一处大明工部设立的驻点，里面的人是负责为叶尔羌城的互市，以及向西修路的施工测量。
陈邦彦將马车放进工部驻点，换了一套很普通的衣衫带著四个道士就出门了。
“大人，我们去哪”
陈邦彦闻言笑了笑：“赶了这么久的路，自然要品尝一下当地特色美食。”
“去吃饭。”
这话让四个道士美滋滋，这公费出差就是爽。
但马上就不美滋滋了，他们以为陈邦彦会带他们去最大的酒楼吃羊肉。
可结果在一家卖饢的店铺门口坐下。
道士们生无可恋，这玩意又干又硬又不好吃，而且都吃了一路了现在还吃。
叶尔羌城和大明境內的建筑风格相差极大，充满了异域特色。
街道上到处都是骆驼。
外形长的和大明人也不一样，穿的更是五花八门。
虽然吃饢很不开心，但四个道士也是兴致勃勃的看著周遭一切。
有舞蛇的，吹著像笛子一样的玩意將蛇从竹篓里勾引出来，然后跟著吹奏的音符起舞。
道士竖起大拇指，牛逼。
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