第七百二十二章我能尝尝吗？（1 / 2）
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崇禎压著辽东，为的就是整顿內部恢復国力。
別看现在大明红火无比，但一场耗时半年的大规模战爭，就能把大明打回原形。
就如他和满桂说的那样。
大明的威胁来自北方，但耗尽国力打下的北方却没有任何反哺大明的能力。
干掉建奴是一定的。
但干掉建奴日子还得过，所以现在要乾的是瓦剌。
崇禎回到京城后的第二天，兵部尚书五军都督府总都督秦良玉启程赶往西北。
在进京的那一天老夫人就说过，西北，臣会亲自走上一遭。
....
寧夏，氛围极其的诡异。
因为寧夏经歷了势力重组后，出现了七大天山王。
这七大天山王正是金声鼓励的那些新晋崛起之人，他们帮助金声推掉了遍地皆是的清真寺。
开始在寧夏修建大型清真寺院，將所有寧夏地界伊斯兰的领头人集中在一起。
而金声允许他们扩张势力，袭杀那些劫掠商队的小股匪帮並默许走私。
在这等融洽的合作之下，寧夏境內的小股匪患被全部抹除。
那雷打不动的礼拜也已经名存实亡。
因为清真寺没了，大型清真寺还在修建。
之前以村镇为单位的伊斯兰阿訇们，也在之前的动盪里十不存一。
要不怎么说势力重组呢。
小阿訇没了，大阿訇全部紧紧围绕金声身边，意图在大型清真寺修建完成后成为老大。
没了寺庙没了领头人，然后朝廷开始僱佣人手铺设水泥路和修建房屋。
要求很明確。
礼拜者半钱，全令者全钱。
奏是说你一天撅那三场礼拜也可以，但工钱只有一半。
按照朝廷的作息时间不礼拜者，拿全额工钱。
这样的说法让回族百姓心里很难接受，尤其是凤凰城附近寺庙里的和尚更是出面请愿。
说此举乃是蔑视信仰。
凤凰城就是寧夏镇在民间的叫法，明朝的时候寧夏镇附近还是有不少寺庙的。
这些和尚非但阻拦回族百姓放弃礼拜，更是说完之后坐在铺设水泥路的前方闭目禪坐。
那意思很明显，你杀吧。
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我心中有信仰，我背后有百姓，你杀我，我便是修得正果成佛。
我不入地狱孰入地狱
不敢杀怕激起民变，那便恢復寧夏安寧尊重信仰。
这一招是无解的。
杀几个不重要的和尚，很有可能会把朝廷好不容易聚拢的民心打散。
然鹅...
净明看都没看那些坐在路中间等死的和尚，而是带著上百个道门不要脸的去了这些和尚的老巢。
发生了什么没人知道。
只是直到三天后，那最有威望的老和尚亲自前来双手合十。
老衲悟了。
这是第一句话。
酒肉穿肠过，佛祖心中留，只要各位施主心中有信仰又何必拘泥於形式
这是第二句。
美好家园靠大家，文明新风你我他。
你们也留下吧，帮助朝廷早日修路完成再返回寺庙清修不迟。
这是第三句，也是对那些坐在路中间等死和尚弟子说的。
说完，看了一眼在一旁酒肉穿肠过的净明。
那意思很简单，爷，您看我的表现还行不
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