第五百二十一章这就是区別（1 / 2）
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王家彦的玩法很简单。
分化。
莆田之所以能在这么短的时间里，將最新宝钞仿製而出便在於莆田完整的產业链。
纺织、造纸、雕刻、顏料以及印刷。
没有这些完整的產业链，他们不可能仿製出宝钞更不可能连龙袍的布料都能整出来。
而相比完整的產业链，莆田人更可怕的是同宗同源，有同一个崇拜的祖宗异常团结。
这样的地方要么全部杀光，不然哪怕杀掉一半也依然无法改变这种格局。
但王家彦精准的摸到了莆田人的脉门。
极为擅长对未来的投资，更看重传承。
他们能如此团结，就是因为有能代表他们的英雄人物，陈文龙和陈瓚。
既然如此，那我就再造一个陈文龙很陈瓚。
而且是地位官职比这两人还高的精神图腾。
人崇拜神，是因为知道自己不可能成为神。
但现在王家彦给了他们一个也能成神的机会，而且地位比他们崇拜的神还要高。
莆田各行当里最强的家族，会被抽调进大明央行的內工阁，同时这些家族的祖宗会被在莆田立祠立像。
自家有了神，还会信別人的神吗
最强的家族被抽调到大明央行，第二强的家族也会被六部所吸纳。
莆田如今的构架濒临解体。
但这在王家彦看来还不够，所以他给剩下的家族和人选一个更好的去处玩法。
固原。
西北固原的穷那是人尽皆知，但莆田人最牛的地方就是能在黄土里攥出油来。
只要给足够的政策支持和科举优待，这些莆田人就会纷纷奔向固原。
这话让崇禎猛然挑眉。
因为后世的固原就是和福建结成帮扶对子，最后从贫困乾旱之地变成了富庶的绿洲。
这件发生在后世的事，居然被提前了数百年。
而王家彦办法的核心就在最后一句上，在大明忠烈祠里给莆田留出三个名额。
在莆田人心里，或者准確的说在大明南方人心里，祖宗崇拜凌驾於一切之上。
这些事在北方人心里是无法理解的。
北方人无法理解祖祠，在广东、福建、浙江人心里究竟占有著怎样的地位。
但这並不够。
在这崇禎眼里这个方法並不能算得上惊艷，甚至还有很多不可控的因素在內。
而就在他准备开口的时候，王家彦先行躬身。
“臣的方法並不圆满，所以臣求陛下指派一人助臣一臂之力。”
“钦天监监正，叶震春大人。”
闭环了。
如果说之前王家彦的办法还有漏洞不够圆满，还有很多不可控的因素在內的话。
那在把叶震春拉出来之后，这些所谓的问题就都不再是问题。
莆田人的特点是什么
祖宗崇拜。
既然是崇拜祖宗，那自然就要听祖宗的话。
那他们怎么才能听到来自祖宗的谆谆教诲呢
唯有请出钦天监正叶大人，崇禎的心腹爱卿叶震春。
所有的不圆满，所有的不可控在叶震春出面后荡然无存。
如今的钦天监可不是以前的钦天监，叶震春之名在浙江、福建、广东等地被推崇的程度还要超过沈星在四川人心里地步。
一句孰於此溲黄溺耶，让浙江人再不敢往钱塘江里撒尿，一文工钱不要玩命修筑堤坝在崇禎看来是扯淡的玩意。
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