第三百五十六章不得大声喧譁？（2 / 2）
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这些人被从各地送进了开封统一看管，而魏柔嫣也在此时进了开封。
她先去见了来到河南境內测绘丈量的徐霞客，隨后才来到开封去见了王家彦。
开封城內的那些青楼女子越闹越凶，就在魏柔嫣到达开封之日，有一名女子为抵抗官府拿人当街自尽。
而且这一幕很熟悉。
当年周奎在京城欲要强买店铺不成恼羞成怒，导致那家的汉子死在大牢之內。
妇人当街断腕写下血字后先杀两子隨后自尽。
以血，在大街写下大明当亡！
这一幕让崇禎暴怒为此还和周皇后闹僵，但这样的事在开封再次上演。
苍天无眼，贪官当道，明必亡！
这是那当街自尽女子以血，在大街上写下的字跡。
原本净明受明刊专访所说之言，让大明百姓对这些无耻胡闹的青楼女子极为鄙视。
官府介绍老实人你不嫁，给工作挣钱也不干，偏偏上街请愿要求裁撤官方青楼接著去卖。
那些河南的地方官也收到了启发，老实人不嫁是吧
给你活也不干是吧，上街请愿就以聚眾闹事拿入大狱。
但这些人毕竟特殊，一群青楼里出来年老色衰之人杀不得也没法杀，抓紧去嚇唬嚇唬放出来老实就行了。
可隨著这女子当街自尽写下诅咒血书，让整个开封包括河南的氛围都为之一变。
人的特性之一就是共情。
所以才有了人死为大，人都死了，活著的时候做过什么也就不重要了。
不是遇到过不去的事了，谁会选择当街自尽这么极端的方式呢
再加之这些人之前被拿入大狱，所以民愤的矛头直接指向了河南按察司僉事王家彦。
尤其这个女子出自开封犹太裔，此事一出聚眾请愿的不再是那些青楼女子，还要加上数量庞大的犹太裔族群。
他们信奉一赐乐业教。
一赐乐业在希伯来文里是『以色列』的古音译。
这个教派信奉的是上帝，诵读希伯来文圣经，每日三次礼拜，行割礼，尊奉安息日、赎罪日以及住棚节等节日。
太祖下令蒲姓犹太人男为奴女为娼，不得同族通婚，虽然开封城內的犹太裔非蒲姓，但也必须和汉人通婚。
隨著时间的流逝这些人的外貌和明人还有明显区別，但和最早正统的犹太人已然不同。
可这些教义和尊奉的节日却保留了下来，到了万历末年开封犹太人已经不再和汉人通婚。
太祖命令不得著胡服也名存实亡。
他们非但恢復了犹太民族装束，就连住的房子也和明朝样式截然不同。
隨著財富地位的增加。
犹太裔在开封城內聚居之地禁止汉人入內，更不得惊扰他们神圣的礼拜祭祀。
但有被其僱佣之人，也必须成为一赐乐业教徒方可聘用。
他们反对非节日期间饮酒，绝不允许用餐时大声喧譁。
不可纳妾，更对青楼之地强烈排斥甚至是仇恨。
可就在这样的环境下，竟然有一个犹太裔的青楼女子出现，並当街自尽引发巨大动盪。
大批人从一开始的请愿废除官方青楼，到如今近乎上万人请愿彻查王家彦，还那女子一个公道。
王家彦不认识魏柔嫣，但陛下能派此人前来定有深意。
所以他说的很详细，他以为魏柔嫣得知內情后一定会从那个自尽的女子入手。
但魏柔嫣纤纤玉指放下茶盏看向王家彦。
“你是说，去他们的酒楼吃饭不得大声喧譁”
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