第937章 渤海国（1 / 2）
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另一条更北方的“丝绸之路”吗？
“这我得坐起来看了！”
李承乾精神一震，随后立马打开自己的笔记本，在上面记录了下来。
黑貂之路存在与否，其实不重要。
因为苏哲想要说的意思，
“游牧文明也有自己的交流渠道。”
就是这么一句话。
没错，在历史上，必然是有通过这种方式与外界交流的。
苏哲之所以要谈起这个学界都难以真正确定的事情，主要还是想要阐述一个理念。
那便是，文明不是一成不变的。
世界那么大，东方的文明如此璀璨，却也不是一直都处于封闭状态。
事实上，苏哲讲出黑貂之路，主要还是为了引申出后面的一系列东西。
比如，渤海国。
对，又回到了这个地方。
唐朝是很有意思的时代。
在同时期，青藏高原上诞生了一个前无古人，后无来者的强大地方政权——吐蕃。
而随着唐朝的落幕，这个高原上的政权也一同没落。
也许是气候因素，也许是其他什么原因。
总之，苏哲就说过，唐朝与吐蕃，就像是互相说好了，要强一起强，要死一起死。
其实在吐蕃之外，更远的东北亚边角，渤海国也是差不多的样子。
随着唐朝的兴盛而诞生。
随着唐朝的落幕而消亡。
当然了，这只是主观的想法。
客观的事实就是，突厥这个前代草原霸主，被后来者取代了。
契丹的崛起，将渤海国给灭掉了。
说起渤海国，就不得不提到一件事。
人们固有印象中，北方那是什么环境？
“这我知道老师，那个地方有个肃慎文明，你之前讲过。”
李泰是个好学生，在苏哲提问的时候第一个抢答了。
“说得好，肃慎文明之前也讲过了，是一个半渔猎，半游牧的文明。早在先秦时代就已经诞生了。”
“高句丽和肃慎文明之间，是对抗与压迫的关系，不过当高句丽被唐朝灭亡之后，反倒是让肃慎文明的延伸靺鞨部冒出来了。”
“而又因为长期被高句丽这样一个标准的农耕文明政权统治，使得靺鞨部落也发生了融合。”
苏哲说到这里的时候，大家都听懂了。
渤海国的前身，或者说源头，就是肃慎文明。
但和源头的渔猎游牧不同，吸收了高句丽文化，或者说吸收了中原农耕文明的精华之后，新生的靺鞨部走上了和祖先截然不同的道路。
诞生出来的渤海国，已经不再是那个渔猎为主，游牧为辅的蛮荒文明。
这一点，非常重要。
为啥？
因为从文明的角度来看，虽然游牧文明和农耕文明不存在什么孰优孰劣。
但从科技的角度，或者说生产力的角度来看，农耕文明的抗风险能力更强大。
正因为有了抗风险能力，文明才能有足够的资源和人力，去发展生产力。
“渤海国是一个炼铁技术非常发达的地方政权，是不是很惊讶？”
苏哲微微一笑，他看到了李承乾和李泰脸上有一股茫然之色。
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