第492章 暴论（1 / 2）
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隋朝的情况，是不是很眼熟？
没错，刘大爷提出来的这个观点，其实内涵的东西，对古代的王权来说，是一个无法言说的禁忌！
“百姓的力量。”
苏哲此时接过了话头。
在场的诸位，无论是皇帝还是王子，都没有人比苏哲更了解，百姓的力量。
隋朝在广神的操作下，系统性的崩塌。
为什么苏哲一直要拿广神出来说事？
王庙十哲这种操蛋玩意儿，真特么有人信啊。
给杨广洗白，不是脑残就是蠢比。
吹他什么罪在当代功在千秋？
一个大运河吹一辈子？
他修大运河是为什么？
是为天下？还是为私欲？
修大运河的人是谁？
都不说真正的大运河是人家蒙元修的，就算你杨广修的吧，就这一件事能掩盖得了他做的那些操蛋事情？
苏哲一直都认为，功过从来就不能混为一谈。
功是功，过是过。
一个千古以来公认的废物皇帝，暴君、昏君，居然后世还有人给他洗白……
拿杨广出来做典型的例子，是因为你能在广神的身上看到一切君王的反面特例。
逆天虐民，如何洗白！
同样的道理，六国余孽确实在始皇帝一死之后就立刻窜了出来。
可真正让秦朝眨眼间分崩离析的核心原因，还是始皇帝自己造的孽。
“这里就不得不提到，分封制的特点……”
苏哲在说秦朝面临的百姓造反这件事之前，先提了一个新的观点。
或者说，是一个很多人都想不到的点。
“首先，在秦朝之前，其实是没有百姓造反这种概念的。”
“诶？”
此话一出，在场的各位，都不由自主的愣了一下。
然后……
“对哦！好像真是这样。”
李承乾努力思考并且回忆了一下过去他读的那些典籍史书。
“要不再怎么说，陈胜吴广起义是具有开创性的呢，喊出王侯将相宁有种乎，从此以后农民起义便有了正义性。”
讲到这里的时候，苏哲没有去点陈胜吴光到底是不是真的被逼无奈，亦或者他们的身份到底是不是真的平民。
因为这些都是次要的事情。
那句宁有种乎，让华夏大地的老百姓，第一次摆脱了命运设置的枷锁。
从此以后，就不会再有彻底的阶级固化。
也让华夏文明在内核中，多了一层‘竞争力’。
这些虚的，姑且不继续深入探讨。
就收明面上的东西。
刚才苏哲提到了，关于分封制的一个关键问题。
那便是——掌控力。
为什么秦朝之前，百姓平民没有发生过农民起义推翻政权的事情？
周朝代替夏朝，那是不一样的。
那不叫起义，那叫叛乱。
而在秦朝之后，为什么农民起义就多了？
这其中有一个很大的隐性因素。
那就是分封制下，地方权贵对地方的掌控力度，非常之强大！
管理的密度高，在这样的情况下，农民起义这种事情几乎不可能发生。
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