第300章 打破儒门，解放儒学（1 / 2）
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儒学
这个伴随华夏文明，演变了两千多年的学派思想，早已经融入到华夏人的血脉之中。
从孔仲尼，到董仲舒。
从公羊派学说，到天人感应。
后世大明还出了最后半个圣人。
王阳明的心学，对朱熹的理学发起了震撼的冲击。
儒学是一种思想，更是一门生意。
当学派学说，变成‘宗教’，那么自然也会生出更多的糟粕。
尤其是，当西方开始文艺复兴，打开科学的大门之时，儒学的崇古，就成为了套在华夏文明脖子上的绳索。
越是挣扎，就越是缠绕的紧。
不是没有人发现，但奈何，惯性的力量实在是太大了。
崇古，尊古，就是阻碍文化进步的最大障碍。
为什么之前苏哲会怂恿李承乾对孔家开刀？
其实，这就是一个很典型的案例。
封建王朝依赖儒学作为统治国家的工具，思想工具。
同时也会受到这个工具的反向影响。
为什么历史上，很多皇帝在挑选继承人的时候，都会对继承人提出要求。
那就是可以学儒，但绝对不能只用儒。
治国，需要法家。
种地，需要农家。
打仗，你总不能拿着之乎者也的圣人言去对抗刀兵吧。
所以，考验一个皇帝合格不合格，就看他是如何看待儒学的。
有能力的皇帝，会将儒学变成自己手里面的武器。
但是不厉害的皇帝，那就纯纯的成为儒学的反向工具人了。
苏哲看向了众人。
很好，现场就有一对典型案例。
扶苏这时候，略带苦笑。
他知道，自己要被拿出来当典型了。
果不其然，苏哲接下来就点了扶苏的名字。
“扶苏就是学儒出身，甚至思想也会受其影响。历史上，扶苏在绝望的局面下，用君要臣死，臣不得不死的姿态，走上了人生陌路，何其悲哀。”
啊，来了。
扶苏就知道。
“所以他蠢。”
刘大爷噗嗤一笑。
苏哲这小子，嘴皮子怼人的时候，那叫一个让人火冒三丈。
但是如果苏哲怼的是别人，那就可以看戏了，心态自然就不一样了。
“这话说的没毛病……”
李承乾在一旁，小声蛐蛐。
大声是不敢大声的。
刘大爷可以怼扶苏，那是人家年纪大。
但是李承乾可不想体会一下他扶苏大哥的爱の拳头。
就李承乾这小体格，被扶苏能拎起来吊着打。
没辙，谁让扶苏虽然学儒，但他学的是正宗孔夫子的儒学。
就是那种，先练块，将自身打敖成为能够驾战车上战场，手里提着剑一对一暴打武人的那种正统儒学。
李承乾只敢小声蛐蛐，但他忘记了，扶苏的听力也很好。
前脚扶苏被苏哲点了名，又被刘大爷嘲笑，现在好了，李承乾的一句蛐蛐立马就被扶苏给捕捉到了。
扶苏转过头，目光平静如水的看着李承乾。
‘小子，皮痒了？’
‘要不，练练？’
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