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第302章 灵山将至(2 / 2)

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简单来说,九州境内的所有事情,只要涉及到了外来者,全都归鸿鹄寺管。

这便是鸿鹄寺。

而水陆法会乃是佛门的盛事,又恰逢杨广登基继位一年多,朝廷首次公开与佛门接触,自然会引发巨大的热议。

就从消息传开到现在,洛阳城已经涌入了超过数万名僧人,使得这座东都热闹非凡,难以想象。

这个节骨眼上,若是有人愿意接过这个差事……怕是鸿鹄寺从上到下,全都要行大礼参拜,感恩戴德。

“好了,陛下还未归来,你们就在这里吵闹!”

就在这时,牛弘看着一官一僧,忍不住开口,沉声道:“一个个都是我大隋的中流砥柱,文武行列的大臣!”

“在这政事堂内明争暗斗,若是传出去了,成何体统?”

话音落下!

苏威挑了下眉,没有说话,只是又继续端起了茶碗,继续品茗。

而不远处的智真见状,也是收起了锋芒,没有继续针对鸿鹄寺。

但是,其闪烁的目光却是隐隐在诉说,他并没有打算就此善罢甘休。

“此事确实非同小可,这些僧人从域外而来,经过边关,引起了边军将士的不安!”

此时,几乎一直作为背景的靠山王杨林,罕见的开口,从大袖里拿出了好几份折子,摆开放在案桌上,说道:“边军那边递上来了六份折子!”

“全都是与这些僧人有关的!”

听到这话,众人纷纷投去目光,打量着桌上杨林摆出的一份份折子。

坐在上首的伍建章此时随意的拿起了其中一份折子,打开后扫了两眼,顿时脸色变得怪异起来。

边军的折子,与朝堂和各地州府官员的折子很是不同,几乎一眼就能认出。

因为,边军将士大多并无出彩的文采,自然遣词用语之间,就显得很是莽撞和直接。

比如伍建章手上的折子,就是来自胜州的总管。

胜州与其他州府不同,那里几乎与边关贴在一起,站在城门楼上去远眺,就能看到仿佛高耸入云的黑色长城。

其他人见伍建章看着折子的内容出神,忍不住也纷纷探手,拿起一份份折子打开查看。

随后,这些来自边军将士的折子,便是在众人之间传阅了起来。

“边军的主要职责,乃是镇守长城,防备异族叩关,入侵九州!”

杨林看着案桌上的几份折子被一众文武大臣传阅,也是缓缓说道:“因为水陆法会的缘故,许多佛门僧人为此过境而来!”

“但他们之中大多没有通关文牒,边军将士自是不能放任他们进来……”

听到这话,众人终于反应过来,这是为边军将士来说话的。

不过,没有通关文牒是怎么回事?

众人忍不住投去目光,望向了鸿鹄寺的寺卿苏威,这若是真的,那就是鸿鹄寺的失职了。

“别看本官,通关文牒需要玉玺盖印,陛下不在,你们谁能盖印?”

苏威喝茶的动作顿了下,没好气的抬头,看着众人又齐齐投来目光,终于是有些忍不住了。

这倒真不是他在推诿,而是鸿鹄寺做事,对外就是大隋皇朝的脸面。

一言一行,几乎就是代表着大隋皇朝的态度。

若是一个不慎,很可能会引发出惊人的事态,导致局势失控。

所以,苏威作为鸿鹄寺的寺卿,所行就是一个字:稳当。

只要有任何风险的事情,他就绝对不可能去冒险。

“可鸿鹄寺也不该什么动作都没有,放任边军将士,为难这些前来参加水陆法会的僧人!”

这时,智真又一次开口,仍然将矛头对准了苏威和其背后的鸿鹄寺。

很显然,这并非是他突发奇想,而是早已经准备好的一柄利剑,就是为了刺伤鸿鹄寺。

但可惜,苏威作为从三品的文武大臣,早已经见识过不知道多少风浪,怎么可能轻易被掀翻。

“鸿鹄寺可不是什么都没有做,那些被边军阻行的僧人,在通禀之后,只要能拿出象征西域佛国的证明文书,再在鸿鹄寺中进行记录,便可被放行!”

苏威随意的瞥了眼,淡淡道:“这件事,本卿已经上奏给了陛下,得到了允许!”

话音落下!

众人的神色各异,但智真却是好像什么也没有发生,挑了下眉,双手合十,默默诵念了一声佛号。

随后,一众文武大臣也是默契的岔开了话题,继续议论水陆法会的章程。

在此期间,他们也是有些猜测,这一次的水陆法会,或许会引来佛门某位菩萨或是佛陀的关注。

对此,众人心中也是有些明悟的。

究其缘由,原因还是在杨广的身上。

大隋皇朝崇佛和尊佛,这已经是国策了。

而且,为此还册封了佛门为国教。

也正如此,昔年的隋文帝就为此曾经持戒出家,成为了佛门弟子。

这件事当时还引起了一阵轩然大波。

毕竟,九州历史上,从未有一位帝王做到这一步。

哪怕是将时间追溯到上古时期的三皇五帝,也没有这样的先例。

这也是为何,佛门在大隋皇朝中,有如此崇敬的地位。

但是,如今杨广登基继位已经一年多了。

不管是对佛门的态度,还是延续隋文帝时期的传统……杨广都没有做。

这几乎忽视和不予应许的态度,已经引得不少人惊疑。

所以,这一次水陆法会,佛门很可能会为此派出一位菩萨,甚至是某位佛陀,进入九州,亲自面见杨广这位隋二世。

到时候,势必又是一场风波。

……

“崇玄署,官署名,隋初置,隶鸿胪寺,有令一人。”——《二十四史》

“……炀帝时废,唐复置,掌道观、寺庙等事……开元中,以署隶宗正寺,表示尊老子为唐室始祖之意。”——《二十四史》

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