第1013章 云意识（2 / 2）
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既然平行时空的自我意识都有共同来源，那么在时空之上的层次，始终保持某种玄妙关联也不奇怪，只不过这种关联当前的自我难以理解，也无法驾驭，所以才会以念头闪现、直觉感悟。或者梦境的方式产生间接影响。
佛教理论中有八识的概念，在眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之上，还有末那识和阿赖耶识。
意识是大脑基于前五识，也就是身体五感产生的一种信息综合判断，相当于人的生物本能，末那识则是在意识之上产生的自我，区分我和非我的关键，既是人主观自我的源头，也是一切烦恼的开端。
在佛教理论中，阿赖耶识是先于身体而存在，是承担人的业种和因果的载体，末那识基于阿赖耶识而生，感受阿拉耶识存储的因果和业种，驱动人做出种种行为。
罗平虽然不认同佛教的全部理论，但是不得不承认这套八识的概念架构对他很有启发，他觉得可以借用其中部分观点构建自己的体系。
他不认同佛教转世轮回的理论，更相信自己亲身经历过的平行时空，两者有着根本性差别。
佛陀所在的年代在两千多年前，很多思想概念继承自更古老的婆罗门教，那时候文字都没有形成，肯定有其时代局限存在，在此基础上进行了改良，转世轮回的概念在那时更容易为人接受。
受到现代科学理论的熏陶之后，罗平更愿意相信意识是后天产生，婴儿刚出生只有身体五识，随着五识的增强才产生意识，随着年龄的增长逐渐区分我与非我，产生自我意识，近似于佛经理论的末那识。
有了自我意识之后，才会因为不同念头持续产生无数个平行时空，多个平行时空的感悟与经历汇聚在时空之上形成共享的云意识，类似于佛教阿赖耶识的概念，有所不同的是，云意识属于后天产生，不存在先天的业力和因果，同样会影响其他平行时空的自我意识，也就是梦境、灵感、直觉之类的现象。
人的初级意识是大脑基于五识感知产生，是一种瞬间的念头，更接近于生理本能，连续的意识串联起来就成了意念，意念不再完全依赖外界信息维持，会持续的存在，有一定的主动性和目的性。
在物理层面，人的身体由海量微观粒子构成，意识基于大脑神经元放电活动产生，在更微观的层面上，也是一种微观粒子的规律性互动，形成持续的意念后，就会在微观粒子的层面留下能量印记，形成一种特殊的能量场，可以认为是云意识存在的物理基础。
云意识存在于众多平行时空之上，同时与多个平行时空的自我意识互动，是一种能跨时空存在的特殊能量场，不受平行时空层面时间和空间等物理规则的约束，能持续的影响各个平行时空中的自我意识。
意念觉醒就是平行时空中的某个自我意识感受到云意识的存在，能主动从中获取信息和能量，不断强化自身意念，提升自身认知能力，持续增强云意识的过程。
罗平觉得如果这种推演成立，他当前的这种状态就更容易解释了，对于未来的方向也会更加明确。
他想要达到修炼的终极目标，不仅要增强当前时空的自我意念，探索宇宙时空的基本规律，还要持续的感知和影响平行时空中那些没有觉醒的自我意识，最终让所有分裂出去的自我意识都实现意念觉醒。
自我意识觉醒后，不再随时间分裂，产生新的平行时空，意念能量不再持续消耗，反而会逐渐增强，超脱当前平行时空，不再受时间和空间规则的束缚。
只有达到这一步，才有可能达到无我的境界，超脱所有平行时空，以云意识的形态进入更高的维度，只不过，那是不是终极目标还未可知。
在当前的时空维度，罗平还有无数的未知等待破解，他还达不到完全超脱平行时空的境界，更别说平行时空中那些等待觉醒的自我意识了。
他忽然感觉自己前面的路还有很长。
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