第967章 色即是空（2 / 2）
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除了月球和金星，罗平没有再尝试建立基地，都是以获取星球信息为目标，研究宏观形态和微观物质构成，放弃了刚开始那种占为己有的心思。
随着意念感应深入原子尺度的微观世界，罗平对于宏观物质的认知发生了很大转变，逐渐领会到佛经里面色即是空的含义。
色即是空这个汉语词汇来自于唐玄奘翻译的《般若波多蜜多心经》，这部心经是《大般若波罗蜜多经》的精华总结，只有二百六十个字，应该是各类佛经中流传最广的版本。
整段话很精简：舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如此。
舍利子是个人名，据说是佛陀弟子之一，这是佛经中观自在菩萨与舍利子的对话，大致的解释就是：看得见摸得着的世间万物，本质上都是空性存在，依赖因缘产生，不会永恒存在，人的五官感知、念头、行为、意识，也都一个样。
罗平本来对佛经不感兴趣，可是色即是空这个词语流传的太广了，还有人为博取票房用这个词为电影命名，但凡稍微了解一下就知道这里的色并不是美色，而是一切有形有质的事物表象。
他深入感应原子内部的世界，就是一片空空荡荡，地球外的太空，天体之间相距遥远，看似空旷却无处不在的充斥着微小的陨石碎片、星际尘埃和更小的游离原子，而原子内部反而更加的空旷。
宏观宇宙大部分都是空间，所有天体都有消亡的一天，微观粒子更像是一个个没有实体的能量团，随时都可能湮灭，这种情况想要表述出来，刚好和色即是空相对应，感觉还特别的贴切。
罗平始终认为佛教寺庙里面大多数都是骗子和混子，但是被弟子奉为如来的释迦摩尼应该是个真正的修行者，很可能有和自己相似的经历，能深入感应微观世界，所以才能那么精妙的解释世间万象。
在没有文字的两千多年前，跟一群文盲描述世界，那种难度简直不可想象，即便是语言词汇丰富的现在，罗平也很难用语言描绘自己感受到的情况。
佛陀和自己感受到的内容可能相同，但没有后世的科学认知，由这些感受延伸出来的感悟就有天然局限，对世界的理解也可能有很大差异。
感受相同认知不同，由此衍生的行为动机不同也很正常，佛陀追求断尽烦恼，超脱轮回的圆满境界，罗平的修行更多是为了满足好奇心。
他不觉得有人能断尽烦恼，除非那个人感官屏蔽思维活动停止，他对那种状态很熟悉，但是只要思维还在活动，总会有各种大小烦恼，尽量减少就好了，没必要追求绝对断绝，那本身就违反自然规律。
至于所谓的六道轮回，罗平不相信，也没有感应到，他觉得那更像是佛陀时代的固有观念，是认知有限的时代产生的幻想，既然不存在也就无所谓超脱。
认同色即是空这个词汇，不等于认同佛经的全部思想，既然还存在于当前世界，就得按照这个世界的规则行事，什么都不做不行，什么都做也不行，他会按照自己的标准进行选择，有所为有所不为。
他的意念能操控几千万铁球在太阳系到处飞，并不觉得数量无限增加是好事，可能这会多收集一些金属颗粒，对现在的他来说却没有太大用处，反而会分散他很多意念能量。
在时空引力获得深空探索和开发的授权之后，罗平开始逐步收缩月球上用来采矿的铁球，将它们集合在一起改变形态，改造成基地的建筑材料，加速基地的建设。
自从找到月壤化合物的提纯和还原方法后，继续收集纳米金属颗粒提炼金属，就没有太大意义了，原先是因为惯性继续，现在他想集中精力解决其他问题，于是就完全中止了这些铁球在月球上的收集活动。
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