第576章 生命神教（2 / 2）
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尝到甜头后，大部分头领都执行的很认真，毕竟不用打仗，还能巩固自己统治根基，增加自己的收入，这样的好事当然没理由不坚持。
近万人的信徒，当然要分层分区域进行组织，她们不可能和每个人对话，也不可能再像开始那样监控到每一个人。
教职人员分为祭司和护法两类，根据个人的能力和表现，任命为该区域的祭司和护法，各自承担不同的职能。
祭司负责管理和策划，护法负责安保和行动，两种职位可以转换，但是不能兼职。
一个区域教会最少有一个主祭司，负责全面工作，一般都是有国王或者领主担任，特殊情况由最有实权的人担任，根据情况搭配若干职能祭司，分担独立职能，每个祭司搭配一个以上护法配合，通常祭祀数量不会多于护法。
塞尔柱苏丹马克立沙死后，帝国分裂趋势越发明显，形成伊斯法罕、阿勒颇、大马士革、摩苏尔、耶路撒冷几个势力中心。
埃及和黎凡特的法蒂玛王朝周边也是多势力并存，分据开罗、马拉柯什、凯鲁万等北非西非地域互不相让，并且还觊觎中东的耶路撒冷等地，那里一直是战争的中心地带。
此外，就是距离神殿最近的鲁姆苏丹国政治中心科尼亚，拜占庭的君士坦丁堡，西西里公国的巴勒莫，神圣罗马的亚琛，教皇国的罗马等城市，更远的基辅、巴黎、伦敦还属于偏僻的乡下地界，只有几万人口，在这个时期存在感很弱。
这些大小城市之中，都有了她们发展的信徒存在，建立起实际的教会组织，主祭司一般都是最有实权的政治头领或者军事头领担任，信众数量还不能和扎根几百年上千年的老牌宗教相比，可是军政方面的影响力却已经超过那些传统宗教。
半年多的时间，整个幅员数千万平方公里的区域，没有发生大规模的战争，就是最好的证明。
随着和平的持续，各个势力之间的人员往来会越发频繁，交流促进理解，和平的惯性持续下去，生命神教的信徒会持续增加，到了一定的临界点就会全面公开，正式成为这片庞大区域的主导势力。
原先她们依靠监控获取的信息情报优势，利用内政策略进行威逼利诱，逐步拉拢最初的信徒，随着信徒的增加和各区域组织的完善，主动加入的人越来越多，都是心眼灵活的消息灵通人士，手上都有一定资源。
普通人大多数都没听过，更别提加入了，想加入都找不到门路。
这些人的信仰当然并不纯粹，这个时期的生命神教与其说是宗教，不如说是一个军政互助联盟，信仰只是用来掩护的幌子。
战争频繁的中东和拜占庭周边区域，军政领主实权大于宗教领袖，能带来安全感的生命神教发展迅速，在上层人士中间已经是半公开的状态。
在教权高于领主的欧洲地区，生命神教则是发展很缓慢，单个领主很难与罗马教廷抗衡，信徒仍然仅限于领主及其亲近人员的圈子，处于见不得光的状态。
不过，在陈康健的守卫菌开发成功后，这样的局面有了转变。
这种胶囊被命名为生命神药，成为生命神教手里的王牌，多种以前无药可医的绝症都可以得到有效救治，尤其是在医疗技术落后的欧洲区域，更是让那些被迫加入的领主信仰变得虔诚起来，开始积极的在自己势力内发展信徒。
因为信徒的数量与他们能买到的生命神药正相关，物以稀为贵，尤其是这种能救命的神药，不仅可以保命，还能带来巨大的利益。
两者结合起来，自然能让领主们的信仰发自内心的虔诚起来。
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