第47章 心经也能修炼？（2 / 2）
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“都大晚上了喝红糖姜汤，晚上吃这个赛砒霜啊。”
“可我难受啊……”
“你别吵，先洗澡，洗好了出来，我给你把脉扎针。”
“姓许的，你说女人这回事怎么就这么难受呢……”
“二十八天一个周期，子宫内膜像是长成熟的瓜果一样从内壁上脱落，本质和撕开也差不多，血液就是这里出现的，能不疼么。这也是正常的，回头我给你扎几针舒缓舒缓就行。”
“诶，姓许的，我听说扎针厉害的可以隔绝痛感。”
“凡事有两面，隔绝痛感你以为是什么好事么？这种针我又不是不会。”
“难道就没什么法子可以止疼了么？”
“唉……”许平阳沉默好一会儿没有回，就靠在卫生间门口，听着里面撕纸声、马桶冲水、然后是稀里哗啦的淋浴声、冲刷泡沫声……
一直到结束，王琰荷开门，看着还在门口的许平阳，有些意外。
“你……在等我？”王琰荷看着许平阳，脸有些红扑扑的。
许平阳一如往常那样，面无表情，整个人麻麻木木的，也很平静。
“走吧，给你吹头发。”
“哦。”
卫生间不是太大，日常洗漱尚可，吹头发得到隔壁书房。
待吹好了头发，回到卧室，许平阳道：“人有六识，眼，耳，鼻，舌，身，意。人有六根，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。外界有一切形，一切色，大概可分为一切色，一切声，一切香，一切味，一切触，一切法，这是六尘。六识，六根，六尘，合称‘十八界’。你这痛，来源于自身，乃是身识触根。”
王琰荷绑着头发，听着这话，询问道：“这是佛理？”
许平阳应了一声问道：“这十八界你能听懂吗？”
“嗯，大概能明白是什么意思。”
“你现在修炼慈悲眼，是懂神识的，或者说，慈悲眼这道法门，就是我从这里面领悟来的。一个人的身体，有很多感官，眼睛鼻子这些，这就是六识。每个感官，感受到的东西，就是六根。但是你感受到的，是外界给予你的，身体以外世界的一切犹如尘埃，落在感官上，什么样的尘埃你便有什么样的感受。人与世界之间，由外而内的六尘，六识，六根。这十八界，最终都会汇聚在心中。这心就是明镜，这身体便是菩提树，六识为树根，六根为树干，六尘是树扎根的土壤。身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。身体是智慧来源的根本，心则要保持明澈。可是……菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。这样说，你是不是更懂了一些？”
王琰荷恍然大悟，脑子之中也是灵光一闪。
忽然间，对“慈悲眼”的理解更深了。
可这些都重要，也都不重要。
重要的是，许平阳刚刚说的这些都是基础。
不重要的是，他还没说到主题上。
“我现在念一段‘心经’给你听，你回头以观想之法好好参悟——观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。四谛、苦谛。集谛，灭谛，道谛，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘——你要是痛经难受，就参悟这个。”
这“心经”还是许平阳从菊新婆婆那里得来的舍利子。
以前他不懂，就觉得这东西是咒语，现在细看，都是修行的道理。
当他仔细研读和理解这心经时，整个人便会很容易入定。
这一入定，整个人的元神就会集中起来，得到休养、澄清和恢复。
许平阳传授给王琰荷这心经的目的，是利用心经入定时，集中元神观想内在，自然而然就会远离痛苦、恐怖。
这就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”这话的真谛。
……
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