第301章 雪夜寻踪（1 / 2）
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正所谓，“上有所好，下必甚焉”。
皇帝重文轻武，
文臣集团更趁机抱团，一致对外，打压武将的地位和话语权。
在这样的背景下，武的地位自然便越来越低，读书人都只想做文臣，没人想去做武将，自然也就不会再去习武事，连君子六艺中的“射”、“御”都放弃了。
宋朝面对辽、夏、金、元，明明占据国力和科技的优势，但在战场上却一败再败，终致崖山尽灭。
导致这一切的原因有很多，但其中最重要的一条，便是自赵匡胤始，自觉或不自觉地，斩断了儒家的一条腿！
儒家失去了“武”的精神，只剩下“文”，内部斗争倒是手段层出不穷，然而一旦遭遇外敌，便即束手无策。
这才出现了普遍的内斗内行，外斗外行的现象。
中国占据文化主流的儒释道三家，释和道都是出世，唯有儒入世，是朝廷官员的绝对主要来源。
兵家早已没落，虽然有一些将门世家，也有一些野生的将才，但毕竟不成规模，而且在文臣集团的压制下，也难以做大。
宋朝之所以能够苟延残喘数百年，一者是底蕴雄厚，故败而不亡；二者则是有许多文武兼备的天才应运而生，才在关键时刻挽救了宋朝的国运。
倘若每一个儒门弟子仍具先秦之风，六艺精熟，文武兼资，便不会出现，遭遇外敌之时，无将可用，或者以外行指挥内行的情况。
“武”的缺失，对儒家还有一个非常重要的影响——那就是缺乏勇气！
并不是说读书人没有勇气。
他们在面对政敌的时候，在学术斗争的时候，甚至在与皇权博弈的时候，都很有勇气。
但他们在遭遇外敌的时候，面对兵锋的时候，却缺乏与强敌奋勇搏杀的勇气。
当然这也并不绝对，比如北宋的李纲、宗泽，大明的于谦……但这些都是个例，是这些人本身便是人杰，而不是儒家教育的成果。
勇气，来源于实力。
当儒家放弃了“武”，他们也就同时失去了与敌偕亡的勇气。
东汉有班超投笔从戎，唐朝有杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”。
这不仅是汉唐武德充沛的缘故，也是彼时的儒家尚未被阉割，读书人既有与贼一战的实力，亦有殊死一搏的勇气。
因此，这些教习和学生们，闻贼而遁，倒也怪不得他们。
这是整个儒家的问题，而非他们个人的问题。
你不能要求他们个个都是于谦那样的人！
……
行至半路时，夜幕已降。
幸而月冷星疏，又有雪地反光，倒也并不影响赶路。
回到书院时已至一更，所有人都已困乏至极，随便吃了一些东西便各自回房休息。
林平之本就是半路插进来的借读生，银钱又使得足，因此便分了一个单间宿舍。
他回到房间，便即盘膝静修，直到二更，才起身换了一身黑色短衣，以一块黑巾蒙面，悄悄潜出文正书院。
半个时辰之后，林平之已经来到太湖之畔，今日遭遇强盗劫掠的那个村子。
村中一片死寂，没有一丁点儿声音，仿佛一座坟墓。
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