第520章 儒佛二教首论道（1 / 2）
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顺着话音落下，玄苦面色为之一变，他蹙眉望着城头现身的年轻身影，面上浮起一丝疑惑。
他能察觉得到，这年轻人身上带着一股最纯粹的浩然正气，是儒门中人无疑，可当今儒门弟子皆隐匿行踪，为何会忽然出现在湖州？
心神恍惚的秋策也在此刻终于醒过神来，眼神骤然清明，随即取而代之的，是一股阴沉的怒火：
“好个贼僧！本帅只当你入湖州是为保湖州百姓，竟不曾想还有这等惑人心智的妖法！”
玄苦并未回答，只死死盯着那道年轻身影：“阁下是谁？”
任风流折扇一收，哈哈一笑，声里带着一股狂放不羁：“曲终笛音彻，一任俱风流！在下行不更名坐不改姓，仗剑书盟任风流是也！”
玄苦握锡杖的手指微微一抖，仗剑书盟任风流，儒门首座的名号，他自是听过的。
儒佛虽同列三教，教义却背道而驰，儒讲入世济民，佛讲出世解脱，两教之间本就存在根本分歧。况且任风流此人更是以不拘礼法、言辞犀利闻名江湖，此刻落在他手里，自己的禅理根本行不通。
“任施主好利的口舌。”玄苦沉声道。
“好说”，任风流折扇一摇，“大师若真想度人，为何不去渡你家明公与西蜀宣王？他二人造下的杀孽，不比秋大人多？还是说，大师见秋大人为人忠厚，只渡他而不渡那二人？”
“任施主此言差矣”，玄苦开口，声音依旧平和，语速却比方才慢了半拍，“《涅盘经》有云，一切众生皆有佛性，不分先后。放下屠刀者，非免其罪业，乃断其恶根，恶根一断，佛性自显。施主以世间恩怨论佛门因果，是以小乘之见度大乘之法。”
任风流折扇一收，嘴角多了些讽刺：“大师这话说得漂亮，可我问你，《地藏本愿经》里地藏菩萨发愿‘地狱不空誓不成佛’，他度的又是谁？是在地狱里受苦的冤魂，还是造下地狱的恶人？”
玄苦面色不变，只双掌合一：“地藏菩萨度一切众生。”
“那枉死的冤魂呢？”任风流向前一步，目光冰冷：“那那些被人灭满门的人，冤屈谁来报？他们入了地狱，地藏菩萨度他们往生。可杀他们的人，放下屠刀之后也通往往生极乐！”
“大师，到了西天极乐，冤魂与凶手同在一座莲池里泡着，敢问那莲池究竟是极乐，还是又一座地狱？”
玄苦的手微微一顿，竟愣在原地不知如何作答。
城头上一片安静，守城士卒大多听不懂二人论道，可任风流最后这句话他们却听懂了，若杀人者，放下屠刀便能立地成佛，那被杀的人呢，他们又算什么？
玄苦深吸一口气，不敢正面回答，只换了话锋：“施主以恩怨论因果，已落执念，《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影。施主所执着的恩怨，不过是水中月、镜中花，本来空寂。”
“空寂？”任风流笑了，笑意里带着一股毫不掩饰的锋利，“大师此言，敢问可曾对铜山七十二寨被烧死的百姓说过？又可曾对汨水口那八百俘虏说过？大师若对他们说‘你们的死是梦幻泡影’，他们岂能瞑目？”
玄苦嘴唇微动，终究没有说上话来。
“大师不说，那任某便替大师来说”，任风流折扇一展，扇面上四个歪歪扭扭的字微微晃了下，“儒家讲入世，讲担当，讲‘知其不可而为之’，昔日孔圣周游列国，明知不行，却仍要行，这是为何？”
“因为若人人袖手，这天下便无人去管，佛门讲出世，讲放下，讲空寂，可若真的人人放下去了，谁来拾起？”
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