第68章 两界疑云（1 / 2）
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晨光熹微，两辆黑色越野车驶离酒店，匯入南下的车流。
车內，江辰闭目靠在宽敞的后座椅上，脸色苍白。
昨夜强行以神念探入物质微观黑箱的尝试，消耗的神魂本源远超预期。
强烈的疲惫感如同潮水般淹没了他，连窗外他尚觉新奇的都市景象也无心再看一眼。
苏璃安静地坐在他身侧，那双空茫的眸子似乎比昨日更聚焦了一些，此刻正一眨不眨地落在他微蹙的眉宇间。
她的小手无意识地伸过去，轻轻抓住了江辰放在腿上手，仿佛那是唯一的锚点。
前排副驾的燕子透过后视镜看到这一幕，眼中闪过一丝讶异，但並未出声打扰。
车辆在国道上穿行，窗外的平原沃野逐渐被起伏的山地丘陵取代。
黄明远坐在前一辆车上，几次通过对讲机想询问行程安排，听到燕子低声告知江先生休息，便识趣地噤声，只与阿昌討论著接下来的路线细节。
这一路，江辰几乎都在昏沉与浅睡中度过。
直到日头西斜，金色的余暉洒满车厢，他才缓缓睁开眼。
识海的疲惫已经渐渐舒缓过来，但那种源自根基的虚弱感依旧清晰。
他轻轻活动了一下僵硬的脖颈，目光扫过窗外连绵的青山。
“江先生，您醒了喝点水吗”
燕子適时递过一个保温杯，里面是温热的清水。
江辰微微頷首，接过杯子，小口啜饮，清凉的水流入喉，他长长舒了口气。
他看了一眼身旁的苏璃，对方依旧抓著他的手，像一只安静的雏鸟。
江辰没有抽回手，任由她抓著。
他拿出放在座椅旁背包里的书，这次拿起的並非物理专著，而是那本《中国哲学简史》。
纸张在指尖翻动，书中所述，自先秦诸子百家爭鸣，至两汉经学、魏晋玄风、隋唐佛道交融、宋明理学心学……
一条清晰的思想脉络在眼前展开。
那些关於天道、人道、阴阳、五行的论述，虽无玄天界灵气支撑的具体修炼法门，但其对宇宙法则、人生至理的思考深度，与玄天界一些追求“道法自然”的古老门派遥相呼应。
然而，当他读到书中关於“唯物主义”与“唯心主义”的论述时，不禁陷入了更深的沉思。
此界哲学將世界的本原归结为“物质”或“意识”的对立，这与玄天界修真文明中“炁与神合”、“物我两忘”的浑然一体观截然不同。
在这里，唯物主义强调客观实在独立於意识而存在，一切精神现象皆是物质的產物；而玄天界的修炼体系却建立在“心物一元”的基础上，认为神识与灵气互为表里，意念转动间便可引动天地能量。
这种根本性的差异，让江辰意识到两个世界认知宇宙的基本范式存在著深刻分歧。
合上《中国哲学简史》，他又拿起《道教思想渊源》。
书中详述了道家思想如何从老庄发軔，逐渐吸纳神仙方术、阴阳五行、民间信仰，最终形成体系庞杂的道教。
当看到那些关於“洞天福地”、“三清尊神”、“內丹修炼”、“符籙斋醮”的记载时，江辰的眉头深深锁起。
这些名词、概念，乃至某些仪式描述，与玄天界一些地域的修真流派有著惊人的相似之处！
更令他震惊的是，书中附录的古文字对照表显示，此界甲骨文、金文中的某些符號，竟与玄天界最古老的“云篆天书”有著惊人的形似与神似，仿佛同出一源。
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