第223章 无形秘术，伟大学识（1 / 2）
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第223章无形秘术，伟大学识
“假设【无形秘术】是【防剿局】想要封锁的任何技艺，那么【伟大学识】也算，但你可以爭论什么是【无形秘术】，而没人爭论什么是【伟大学识】，嘛，不过总的来说，大概没人在乎。
仔细想想，我觉得【无形秘术】是属於学徒的东西，而【伟大学识】是一种属於学者的东西。这么说吧，学徒是那些【防剿局】想將其关起来的人，而学者是他们不打算关起来的人，但也说不准。”
一日魔【无形秘术（visiblearts）】：
“倘若我们的世界正如我们所见，那这些知识就没有作用。然而它们奏效了。”
“我们不称之为『魔术”，魔术只是故事，或是人们在公共场合用兔子所做之事。”
“无形秘术，和结绳编织一样收益低下，和走私香菸一样毫无道德，一般来说有著和轮盘赌一样极小的胜率。然而，梦界只能这样到达。”
作为最为广泛，门槛最低的“超凡能力”。【无形秘术】本身能做到的事情就有相当的差別，下至在指尖点燃微弱的火，上至製造让星球自转延缓数分钟的猛烈爆炸一一这一切都可以被囊括在无形秘术的范围內。而从原理上讲，其实两者之间的分別也不是很大。
【无形秘术】奠基的原理是支撑世界，囊括方有的八大准则。学徒们通过特定的仪式，祝词、祷文，可以以特定的方式来干涉现实，使其呈现自己意图中的结果：得到隱秘的知识，获得世间罕有的稀奇体验，或是將烦人的上司不著痕跡地逼疯。大多数时候，这一过程需要吟诵司辰的尊名来为这一“撬动”的行为来担保，但只要自身有著足够用的位格，那这一过程也可以进行恰当省略。
【伟大学识（greatarts）】：
比起暖昧不清，经验性强，风险性高，严重依赖直觉的【无形秘术】。【伟大学识】
相对地更成体系化，且在命名与定义上都更为规范。由於第二律法【无侵之敕令】的限制，因此这一知识不充许位格在【通晓者】以下的存在学习一一除非是在守夜人之树盟约下的九大图书馆內。
根植於生物集体潜意识中的『智慧之树』，其树干上生长著九根枝干，【伟大学识】
之数为九，而魂质之总数亦为九，三者为『昼』，三者为『夜』，三者为『古』。
其中，属於『昼之技艺』的，为【照明术】，【司辰学】，【盗火术】。
【照明术】：昼之技艺中最为明亮的一种。
“明光亮，炽盛酷烈。掌管者启用之，以求净化自身，净化世界，两者之间的界限再难分明。”
【司辰学】：昼之技艺中最为严苛的一种。
“司辰们的律法、抗爭与显灵。什么將我们造就成现今这样，禁令与法则，以及扮演恰当角色的恰当方法。”
【盗火术】：昼之技艺中最为酷烈的一种。
“手工艺，锁艺，烟火，镜子合金，高贵之举，改变的艺术与角爭的知识。涵盖链金术、冶金学、烟火工艺。有时也被称为改变之技艺。”
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