第162章 萨巴佐因语（1 / 2）
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第162章萨巴佐因语
於是在这毋庸置疑的神跡下，侍奉那位“轰雷王”宙斯的神官们宣布其是“不可解的挑战”。
因为无人能记住全数歷史，自然无人能將象徵歷史的绳结全数解开。而隨著时间的推移，解开它的难度只会越来越大，当时不可能解开的绳结现下则更不可能。
而后有一天，一位马其顿人远道而来。
事实上，那位马其顿人並非孤身前来，甚至並非为了绳结之事而来。他的名字是显赫的“亚歷山大”，而那时已经冠上了“大帝”的称呼。深受那位【疤痕上校】，或称“千夫长”、“伤疤护民官”的【刃】之司辰喜爱，甚至获得了其慷慨的承诺。
一一凡间的君主不被允许成为不朽之人，而梦界的战场和王国则比现界更加广阔。只待亚歷山大完成其统治，便可直接於现界打开门扉，於盛大的仪式中升入梦界，便可以成为不朽的战爭之力，永存与统治和征服的概念之中。
也就是比起“肉身不朽”的【长生者】更进一步，以不世的功业来將自己扬升，成为“概念不朽”的【具名者】。距离真正法则化身，推动世界运行的【司辰】也只差一级。
在被承诺位格的加持下，亚歷山大建立的庞大帝国於统合了希腊的诸城邦之后，甚至向著遥远的东方递出了兵锋，展开了浩大的征服，严重威胁到了东方地区，位於“太阳不仁之地”的【无影帝国】与坐落“圣河流域”的【孔雀王朝】。
而在率大军途径萨巴佐斯时，一向尊重神明与信仰，自翊为“宙斯之子”，拥有“大地之血脉”的亚歷山大自然不会错过这个关於宙斯的挑战，而守旧的神官们根本无法拒绝这位霸主的兴趣。
传闻他在人群的簇拥之中，从正门踏入供奉“伊戈尔之结”的神庙內-而即使是战爭与统治的君主，也不能做到同时通晓自绳结被结起以来的一切歷史，一切记录，一切过往。
但他也不需要通晓。
这位不了解歷史，但了解纷爭的君主在仔细打量了一番绳结后，选择拔出腰间的利剑，像对待被他征服的土地一般挥出锋刃。
於是难题迎刃而解。
战爭的力量斩断了复杂的绳结，歷史从编织如绳结散落为千头万绪。而亚歷山大说：“这就是我解开的方式。”
在解开这个具有实体的“谜语”之后，亚歷山大更是自认为命定的“世界之王”。於是向东进军，將刚刚失去了其“不逊色於亚歷山大，甚至犹有过之”將军的【无影帝国】，连带著自封“眾王之王”的大流士打的节节败退，最终在伊苏斯对峙。
两位的王者在伊苏斯会见了三日三夜。第一日，两人互相威胁；第二日，两人互予承诺；
第三日，两人互换秘密。
於帐篷的阴影之中，大流士向亚歷山大道出了某些不得而知的惊人之语，令后者不得不退回帐中思考“力量之事与支配之事”以及“崭新的可能性”。
於第四日拂晓，亚歷山大宣布：“日有復其始，吾之亦如是。”他就此回师马其顿，並將质疑此决定的两名將领处以极刑，並相传带回了“关於背叛的神圣仪式”。
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