第416章 春秋笔法（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
铁板钉钉的罪恶，还需要摇唇鼓舌粉饰太平吗？
显然不用。
敢说不的，绝对是那些别有用心的狗公知和认贼作父的汉奸。
他翻了翻桌上的《论语》，找到了一句可以用的。
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
什么是以直报怨？不是以牙还牙，也不是逆来顺受，而是让对方在真相面前低头。
片尾彩蛋中，几位日本演员在镜头前的表演，并非出品方胁迫，而是剧组人员秉持良心帮助他们直面历史真相而已。
《孟子·公孙丑上》说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
没错，倭狗非人也，涂元立其实不愿意这么写......
因为他其实更愿意以牙还牙，以血还血。
最后，他肯定了彩蛋中的道歉，本质上是对是非之心的唤醒。
AK传媒做的，不过是为这种唤醒提供了一个契机。
——
他又停下来。
谁他妈敢信啊，国学专栏作家涂元立竟然正儿八经给一部成人AV写了一篇如此正能量满满的影评！
涂元立靠在椅背上，望着天花板。
窗外的凤尾竹沙沙作响，铜铃在游廊下轻轻摇晃，声音像是很远的地方有人在敲木鱼。
他在文章最后加了一段总结：
综上所述，《七个葫芦娃救爷爷》的成功，表面上看是一次偶然的网络狂欢，深层次看，却是国学智慧在当代文化产品中的一次集体投射。
从《周易》的品类观，到《道德经》的辩证思维，再到《论语》《孟子》的是非观......
这部作品无意中踩中的每一个节点，都暗合了国学经典中关于人性、势能和道德判断的核心命题。这不是一部成人电影的成功，这是国学智慧的胜利。
他打完最后一个字，把文档保存，发送给了黄震。
——
十分钟后，黄震的消息回过来了。
“好！很好！非常好！”
连用三个感叹号，涂元立都能想象出黄震在手机那头拍大腿的样子。
“老弟啊，我就知道没看错人！”
涂元立回了一个字：“嗯。”
然后他把手机扔到一边，走到窗边站了很久。
朱明玉推门进来：“写完了？”
“写完了。”
“写的什么？”
涂元立想了想，最后淡淡说道：“狗屎。”
接着，他又幽幽叹了一口气说道：“从前我以为书生有剑是为了拨乱反正，现在才知道，秀才犯贱是为了喂人吃屎。”
朱明玉愣了两秒，然后笑得蹲在了地上。
“立哥哥，你真的……我哭死……”她擦了擦笑出来的眼泪，“不是喂人吃屎，是请人喝牛瘪汤......”
对，黄震那个老登，就是犯贱，不仅请立哥哥喝牛屎，还要立哥哥逼人吃屎！
涂元立没有笑，忽然问了一句：“小玉，你说，如果孔子活到今天，他会怎么看这部片子？”
朱明玉认真地想了想：“他可能会说，食色性也，然后......”
“那是告子说的。”
“哦。那他可能会说，吾未见好德如好色者也。”
涂元立愣了一下，回头看她。
朱明玉得意地扬了扬下巴：“本公主也是读过书的。”
涂元立看了她很久，忽然笑了。
——
“对。吾未见好德如好色者也。”
他重复了一遍这句话，像是第一次真正理解了它的意思。
“孔子早看透了。好色是本能，好德是修行。一部片子能让几千万人因为好色点进来，然后因为片尾彩蛋记住钓鱼岛是谁的，这不就是修行吗？”
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
不能因为连巨腾和华树亮他们拍了小电影，就认定他们没有民族认同感吧？
没看见广大网友天天嘴里喊着求片求片，遇到家国大事却绝不含糊的吗？！
他转身坐回电脑前，在文章末尾加了一行字。
“子曰：吾未见好德如好色者也。今见之矣。”
↑返回顶部↑