第901章 水户藩的麻烦（2 / 2）
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德川庆笃长叹一声。
“没办法，水户藩的矛盾虽然看上去是‘天狗党’和‘诸生党’的矛盾，但根子上是尊王和佐幕两种思想的斗争。
他们都快斗了两百年了，我一个凡夫俗子真解决不了啊！”
闻听此言，一桥庆喜都不知道该说什么了。
别看他现在是将军后见职，掌握幕府实权，但他也解决不了水户藩的事情。
水户藩在幕末是一个极其特殊的存在。
它既是德川御三家之一，本该是幕府最坚定的支柱，却成为了尊王攘夷思想最重要的发源地。
它拥有足以比肩长州藩的军事实力，却因内部惨烈的党争而无法形成统一的藩论，最终在内耗中错失了历史舞台。
要解释这一切，需要从水户学的演变说起。
水户藩第二代藩主德川光圀（guo，通“国”）在二百年前开始主持编纂《大日本史》。
修史是件大事。
在传统中，修前朝史等于给本朝正名，是在宣告前朝气数已尽，天命转移到了我这里，能给本朝解决政治合法性的问题。
德川光圀一开始也是这个目的。
为此，他还特别邀请了明代大儒朱舜水指导修史，就是想用修史来解决日本最大的政治问题。
搞清楚谁才是日本的正统统治者，给幕府的存在找一个合理的理由。
但是修着修着这玩意就变味了。
这群修史的学者们，越讨论越觉得，天皇才是日本正统的统治者，幕府只是代行统治的臣子。
水户学也由此产生。
后来经过二百年的发展，水户学的支持者越来越多，到了德川齐昭成为藩主的时候，这种思想基本已经为了一套十分完整的理论。
后来德川齐昭继位，1841年设立了藩里的学校弘道馆，并亲自题写了《弘道馆记》。
在《弘道馆记》中第一次把“尊王攘夷”四字写了出来，也标志着水户学彻底成型。
之后日本经历黑船事件，“尊王攘夷”这四个字更是摇身一变成了各藩武士的“精神图腾”。
水户武士更是作为天下攘夷的表率，做出了“樱田门刺杀”这种闻名天下的大事件。
按照这个趋势发展下去，水户藩本应该作为攘夷志士的先锋，主导天下大势。
但“樱田门刺杀”之后，水户藩却逐渐后继乏力，慢慢沦为了攘夷大势的背景板，究其原因就是因为内部的分裂。
准确来说是“天狗党”和“诸生党”之间的斗争。
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（其实这几天我一直有一个想法，我想写死一桥庆喜，然后找他的一个兄弟来做他替身，接任将军，但是这么一来历史走向可能会完全脱轨，感觉我自己就有点把握不住，所以很纠结。
顺便提一下，这个德川光圀是水户黄门传说的原型。
这个故事有点像是日本版的康熙微服私访记，就是水户黄门微服私访、惩恶扬善的故事，有兴趣的可以了解一下。）
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