第866章 河边悟道（2 / 2）
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科索毛骨悚然，他发现，弱者在兽人这个文明中根本就没有活下去的机会！
弱者会被强者支配一切，会沦为强者的奴隶，最后要么被祭祀，要么被吃掉。
兽人文明，对外无比残酷，对內也不见得好到哪里去。
科索想起了自己的母亲，那是一位很老的虎兽人。
他的母亲，在年老体衰，失去生育能力和狩猎能力后，选择主动走进沙漠深处，消失在科索的视野中。
按理来说，科索的母亲，部落的女酋长，这种地位的人，怎么可能因无法劳动而选择自杀呢
可这就是制度和文化上的系统压迫！
兽人社会弱肉强食，当某个兽人老到一定程度，他的狩猎效率降低，成为部落的拖累，不管他地位多高，都会因各种各样的原因被淘汰！
哪怕是酋长，面对全部落的流言蜚语，中伤詆毁，也会受不了，最终也会走向荣誉之死！
所谓的荣誉之死，要么就是狩猎过程中主动充当诱饵，吸引强大的野兽。
要么就是和敌人战斗时衝锋在前，追求战死。
要么就是像科索母亲这样，徒步进入沙漠深处，再也不回头。
总体来说，这是一种系统性的，社会性的减丁政策，把不必要的人口快速淘汰，是兽人先贤根植在兽人文化中的政策基因。
科索坐在河边的大石头上，想了很多很多，他的思想被打碎，然后重铸。
他想起在联盟的时候和厄推斯进行过对话，厄忒斯曾经给他讲过，经济基础决定上层建筑。
一个社会表现出何等模样，和他最基础的经济有脱不开的关係。
总不能在一个封建王朝的经济基础上，嫁接一个资本主义社会吧
科所认识到这点，认为想改变兽人这个种族，就要从最基础的生存条件开始改变，这也是他为什么发起雷萨蒙德共和国远征的原因。
他认为拿下了雷萨蒙德共和国的富饶土地，就能够一步步改造兽人的社会，让他们拥抱文明。
可如今他真的来到雷萨蒙德共和国土地上，他自己，包括他手下们，也依旧用传统思维进行政治决策，战爭。
自己做的这一切，自己手下做的这一切，让他明白一件事。
就算他们彻底占领了雷萨蒙德共和国，彻底改变虎兽人贫瘠的现状，虎兽人们依旧会用传统的方式生活。
这是数千年的文化惯性，不可能因为地缘条件改变而突然变得文明！
科索呢喃道：“思想不转变，物质条件转变也没用！
物质条件决定思想建设，思想存在惯性，物质条件会变化，思想惯性会在新的物质条件中影响生產力的发展。”
他看著面前的河流，诉说著他內心的转变。
直到被他取名为黑豹的那个存在，灵动的从后方靠上来抱住他，一边用舌头舔舐他的脸颊，一边用长长的尾巴捲住他的虎尾，科索的思绪这才被拉回现实。
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