第290章 出发沂山（1 / 2）
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张凡稟报导：“將军，您让查的消息有眉目了。”
高世德鬆开表妹的小手，挑了挑眉，“哦说说情况！”
张凡脸上此时还残留著震惊与不可思议。
“根据刘小姐提供的线索，我们发现了那只雕，它真的很大！体长约七八尺，翼展足有丈余。
想来应该可以载人，只是它异常凶猛，老巢又筑在百丈崖上，不好捕获。”
“臥槽，这么大！准备一下，我们去看看。”
“是！”
高世德手里有一颗“宠灵丹”，为此他考虑了好几种宠物。
首先是战马，若挑选一匹好的马儿餵下，那相当於给马儿搭载了“智能导航”系统。
仅仅一个念头，就可以让它或快或慢、或左或右，在战场上衝杀，也將无往而不利。
人有人语，兽有兽语，这毋庸置疑。
试想一下，当两军对垒时，高世德对胯下的马儿说：
“告诉对面的那些马儿，谁能把自己身上的两脚兽甩下去，母马和上好的草料大大地有！”
那將是何等场面一人一马轻而易举地挫败数万大军。
而敌军將领想骑马奔逃时，抬头一看，马儿竟把他们送到了高世德面前！
正当高世德志得意满，决定选一匹马时，考虑到马也有方言，而且马的智商毕竟有限，在马鞭之下它们也不得不乖乖听话！
高世德想到那只体长七八尺、翼展丈余的巨雕，心中越发期待。
他带著眾人快马加鞭赶往沂山。
……
沂山不仅风景秀丽，更是诸多珍奇异兽的棲息之地。
沂山是东海向內陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，被誉为“鲁中仙山”。
天上的星宿对古人来说，充满了神秘的色彩，满天星辰为他们布下了无数“道”的命题。
人们从究寻这些星辰的那一刻，便把满天星辰分为了东西南北四路。
东路苍龙，西路白虎，南路朱雀，北路玄武，每路七宿，共二十八星宿。
天上的星辰太过遥远，古人们无法触及，而地上的大山，他们却可以攀登。
人们將中华大地和四路星宿一一对应。
东西南北，以东为首，所以古人也以东为尊。
其中，东路的东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
也就是说，诸天二十八星宿，“角”为第一宿。
而沂山对应的就是“角”位。如此，便能看出沂山的地位了吧
在沂山封禪的帝王多达十几位，有汉武帝刘彻、曹丕、杨坚、李世民、赵匡胤……
皇帝自称天子，封禪是向天帝匯报自己的工作，侃一侃自己的丰功伟绩。
当然，天帝如果觉得满意，能在天上给他留一个好位置就更好了！
秦始皇是第一个封禪的皇帝，他为以后的皇帝定下规矩：
只有国家统一、国富民强、出现祥瑞时，同时满足这三个条件，皇帝才有资格封禪。
皇帝拥有“大一统”的天下，是天命所归的体现。
国富民强象徵著皇帝的德政和治国能力，得到了这方天地的认可。
出现祥瑞被视为天帝对皇帝治理天下的肯定，是天人感应的具体体现。
那些没有功绩的皇帝，是没资格向天帝匯报工作的。
赵佶琴棋书画样样精通，此外，他对园艺、美食、茶酒、蹴鞠、女色等等，也有很高的讲究与造诣，自然是“够资格”的。
更何况，蔡京、童贯，包括俅哥接连奏报他治下“祥瑞”频出。
这是天帝在提示他，让他赶快去匯报工作啊，於是，七年前，他曾在沂山封禪。
封禪，“封”乃祭天，报天之功，“禪”乃祭地，报地之德。
赵佶封沂山为“东安王”。
……
眾人抵达沂山，竟在山脚下的东镇庙遇到了高封。
东镇庙是祭祀沂山的主要场所。
背倚凤凰岭，面临汶水，避风向阳，山清水秀，风景清幽雅致。
庙殿神堂、楼亭廊廡、道房斋舍等共计一百七十余楹，是方圆数百里最大的山庙。
每当帝王將相封祭沂山时，总要立碑碣以纪之，名人墨客到此，往往也题诗鐫碑以纪之。
如此便留下了大量的碑碣，碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有；鐫刻形式，阴刻、阳文、双勾俱全。
这些碑碣遍布庙院內外，丛矗如林。
其中御製祭文碑的数量，就是中华名山之首的泰山也比之不及，堪称世界之最。
高封惊讶道：“槛儿弟你怎么来了”
“哦！我来这里抓一只鸟儿当宠物，封哥，你怎么在这里”
高封將高世德拉到一边，小声道：“哎，是燕王，他带家人到这里祭祀。昨日登山前往碧霞祠，结果，在途中他的小儿子被一条巨蟒拖走了……”
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