第195章 找斗（2 / 2）
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要保存的久，首先就得要防贼，所以墓穴之类的东西大多很隱蔽，
这又导致了一个很有意思的因果互成。
厉害的大墓穴多在名山大川。非倒斗行业的大佬不近，也只有富人家能搞来一帮人在这种地方修墓，留下够多隨葬品，引来厉害盗墓人。
防贼后，又要防天灾、还有各种各样的蛇虫鼠蚁，所以大大小小的墓穴都要讲个坐北朝南，或者至少不见阴湿，少生虫。
除此之外还要讲究个龙脉贯穿，山势稳妥，难以被什么地下运动所撼动。
讲到这份上，其实就能看出来了，所谓的风水，所谓的墓地选址其实很科学。
养地，其实也就是种稳定水土的好木，驱虫驱兽的艾草，或者掩蔽墓葬所在的植物。
如果放现代，那么指不定这种古书中最好的防贼法，就要变成在山下布置一圈监控。
至於此外，养地当中说兴旺后人的说法，这个確实相对玄学，但也就与陆安生无关了，就前者，就足够他看懂小胡扬林的局势：
“就这么粗略判断，这么一个山坡上下，不到三里地，就有足足小几十处適合下葬的位置，看来水曲村先人的眼光还是很不错的。”
他虽然看不出具体墓地所在，毕竟这大多是地下墓，又没有那种死后要修牌坊门廊的大人物，
但是，就人工修改的植被位置，也足够他看出很多：
“这地方挺好的啊，移植的植物基本都能活下来，也难怪会觉得受土地神庇护。”
养地法大多很科学，但这里毕竟是埋葬之地，存在真正的超凡力量，陆安生知道，这的先人这么说了，那么这里大概就不是单纯的不生虫灾虫，恶犬难入。
而且说有这么一片坟地是土地神庇护，也不奇怪。土地这个概念自古以来就和丧事分不开什么联繫。
泰山，自地而起，上达天空，下至九幽，
保存了哭丧送灵等等丧敬旧仪的闽地，更会在每一座墓边上专门立一座小的土谷祀，祭写了后土二字的牌位。
这个排位当然指的是后土娘娘，但对真正的神话没那么了解的，民间方言，对其的称呼其实正是土地公。
古人相信，死后就是入土为安，那么亡者的世界，便自然与土地神有关。
而且土地作为一地的父母神，和镇宅避邪、文禄，送子结姻等等无数业愿有关係的关公钟道一样，本就什么都管。
只是，眼前的土地当中，似乎並没有多少土地神的气息，却少陆安生感受不到什么土地神的痕跡。
“喵一—”似乎在为陆安生解围，旺財在此时適时的叫了一声。
陆安生顺著声音把身子一转，踏著骆吾履的双脚，让他瞬间就消失在了原地，衝出去了几十米“嘶”陆安生跑到一半，有些突然的吸了半口凉气，因为他的脚下居然踩空了。
陆安生因为衝劲足够，暂时还没有开始下落的身子，在空中短暂的停顿著，他借著这个机会往下方看了一下。
旺財声音传来的地方，居然是一个几乎可以说是悬崖的陡坡下方，他现在的身子就现在这个悬崖的前方几米之外
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