第880章雕的挺传神啊（2 / 2）
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“鲁神不是龙神吗？”许思仪问道。
“鲁神是苯教中掌管地下世界的神灵。在藏传佛教和苯教的唐卡造像中，鲁神就是经常手持或者坐在高山百合上的。这种花在视觉上和这个吞噬祭品的古神是非常的相似的。”
鲁神的早期是没有固定形象的，它出现的时候，会附身在人类的身上，或者是化身为一些水生动物的身上，在苯教的《十万龙经》中鲁神的形态常为人身蛇尾坐在类似百合花的花座上。
而且鲁神是一个非常矛盾的神灵。
它有着双重的属性，并非单纯的善或者恶，鲁神既能赐福也能降灾。
苯教的信徒们为了安抚和敬畏鲁神，会举行一种名为“供鲁仪式”的祭祀活动，他们给鲁神献上贡品并且通过唱歌跳舞来愉悦神灵，祈求保护。
“人首蛇身？”许思仪忽然觉得这个特点让她想起来另外一个东西。
那就是西王母。
“是不是觉得很神奇？”黑瞎子就笑了一下：“还有更神奇的，从神格属性上来，鲁神并非是单一的一个神灵，而是一个庞大的神灵群体，它们属于泛灵崇拜，是自然万物的化身。而在苯教中鲁神虽然法力强大，但却并非绝对的主宰，并且这种神带有非常强烈的动物性和野性。”
许思仪听的一愣一愣的。
黑瞎子继续讲解道：“而西王母是高度人格化的独立神祇，具有明确的社会阶层属性和统治地位。并且西王母起源的核心地就是昆仑山。”
鲁神具有赐福和降灾的双重属性，人类必须通过严格的禁忌和祭祀来安抚它。
从本质上来这其实是一种生态伦理和契约关系。
而西王母的核心职责是掌管不老药。
她在神话中代表了人类对超越生死，追求长生久世的终极渴望。
而人们对她的态度是祈求，仰望和修道成仙。
而从古至今，昆仑山都是传中修仙者的圣地。
甚至来到这里的人在出去后，他在这座山里看到了仙人。
消息传出去后，更有无数的修仙者被吸引而来，在这里修炼，以求可以得道成仙。
黑瞎子到这里的时候，突然话音一转：“实际上那些修道者在这里看到的昆仑仙境，其实就是那些方士来到这里看见的层出不穷的玛姆血垛，于是这种邪术就开始被他们更加广泛的利用起来，在这里构建了一个又一个幻觉中的仙境。
那些方士被困在幻境中，过着修炼的日子，一直到他们变成了干尸都没能够成功的醒来。偶尔有一些人从幻觉中出来了，随后他们回到人间，开始告诉别人，他们在昆仑山的深处见到了神仙。在这里可以求得长生，可以羽化成仙。”
听到这里的时候，许思仪手里的东西已经雕刻的差不多了。
她将自己雕刻好的蚌壳放在手心里，然后举到黑瞎子的面前，示意他看：“能看出来是什么吗？”
黑瞎子看了看她手心里的东西，然后抬起头看向许思仪：“这个霸王龙雕刻的挺传神啊。”
许思仪沉默了一会儿，然后才转过头看着黑瞎子，很是幽怨的开口道：“我雕的是黎簇他爸。”
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